Sahaja joga mijenja svijet kroz meditaciju. Sve što trebate znati o sahaja jogi Uvod u sahaja jogu

Sahaja joga - šta je to? Svako ko traži način da uskladi mentalno, emocionalno i fizičko, put do samospoznaje kroz meditacijske prakse, može postaviti ovo pitanje. Upravo takvim praksama može se pripisati i sahaja joga, koja ima sljedbenike u više od stotinu zemalja širom svijeta.

Šta je osnova sahaja joge?

Samo buđenjem Kundalini (apsolutne energije), osoba može postići svoj cilj. Da biste savladali ovu praksu, nije potrebno napustiti svjetski život, udaljiti se od društva i stalno biti uronjeni u meditativno stanje.

Koja je posebnost ovog pravca joge ? Šta je potrebno učiniti da bi se probudila Kundalini i postigla samospoznaja? Kakvi su časovi i kakvu ulogu igra muzika u Sahaja Yogi? Sljedeći materijal pomoći će vam da pronađete odgovore na ova pitanja.

Sahaja joga - Kundalini buđenje koje vodi do samospoznaje

Oni koji praktički ne znaju ništa o Sahaja Yogi i skeptični su prema raznim religijskim trendovima mogu se zapitati: je li to sekta ili ne? Pokušajmo biti objektivni.

Sahaja joga je zasebna grana joge, religiozni pokret koji je nastao relativno nedavno, ali ima vrlo drevne indijske korijene.. Ona tvrdi da se uz pomoć tehnika meditacije može postići samospoznaja ulaskom u stanje bez razmišljanja koje se zove nirvichara samadhi (“mentalna tišina”).

Osnivač ovog pokreta bila je Nirmala Srivastava, koja je svoje učenje predstavila 1970. godine. Poznata je kao Shri Mataji Nirmala Devi. "Sri" je apel visoko cijenjenoj osobi, a to je bila Nirmala. "Mataji" - majka, "Nirmala Devi" - oznaka punog imena Nirmala.

Izraz "Sahaja Yoga" postao je poznat zahvaljujući Kabiru, indijskom pjesniku mistiku. Sa sanskrita ovaj izraz znači "rođen u jedinstvu sa sveprožimajućom energijom božanske ljubavi".

Shri Mataji Nirmala Devi je to rekla smisao nečijeg života se ne može spoznati dok se osoba ne poveže sa energijom koja ga je stvorila. Svako treba da zna o svojim korenima. To će vam omogućiti da postanete svoj vlastiti duhovni vodič.

Sahaja Yoga je drevna meditativna praksa koju je konačno formalizirao u jedan od joga pokreta tek krajem 20. stoljeća učitelj Shri Mataji Nirmala Devi. Od tada je esahaja joga prepoznata u desetinama zemalja širom svijeta, stekla je stotine hiljada obožavatelja. Znanje je prikupljeno iz mnogih jogijskih učenja, stoga ono odražava sve aspekte meditacije što je šire moguće.

Cilj učenja Sahaja joge je samospoznaja kroz meditaciju. Ranije je postizanje stanja prosvjetljenja bilo dio elite i postizalo se dugogodišnjim treningom tijela i duha. U ovoj tehnici Učitelj predlaže da se ide direktno u prosvjetljenje, a poboljšanje cjelokupnog blagostanja, jačanje tijela, unutrašnje promjene u ljudskom duhu će jednostavno nuspojave kretanje na pravom putu samousavršavanja i samospoznaje. I tako će biti, jer drugačije je jednostavno nemoguće!

Prateći put Sahaja Yoge, osoba ulazi u novu duhovnu realnost, gdje se sve mijenja zbog svjetlosti Istine. Ove zrake neprestano prodiru u naš mozak, postepeno i prirodno ga dovodeći do savršenstva. U stanju meditativnog transa, osoba uči da se apstrahuje od materijalne suštine stvari. Prava suština našeg bića je da spoznamo sebe kao dio Univerzuma. I ne govorimo o bezbrojnim zvijezdama, već o ponoru znanja i određenim energetskim odnosima svega sa svime. Na ovom svijetu postoji mjesto za svakog od nas, i ono čeka da dođemo i zauzmemo ga. Svako ima ovo pravo od rođenja, potrebna je samo želja da se njime koristi.

Sahaja joga propovijeda kontroliranu meditaciju, koju, inače, priznaje i zvanična medicina. Kao rezultat toga, osoba, apstrahirajući od lažnih dogmi i stereotipa razmišljanja, počinje opažati pravu energiju kosmosa. Stalno nas prožima u svakodnevnom životu, ali mi to ne primjećujemo. A ono što ne vidimo ili ne osjećamo ne može se procijeniti i istražiti. Kada takvo znanje postane dostupno pojedincu, on počinje razlikovati pozitivne i negativne tokove energije, uči reagirati na njih ili ih izbjegavati. Tako pozitivne emocije i istinite informacije koje formiraju Sahaja jogu ostavljaju osjećaj hladnoće na dlanovima. Negativni energetski tokovi ili lažne informacije osjećaju se u dlanovima uz toplinu ili vruće trnce. Čovjek uči da spozna svijet ne samo očima i ušima, već prije svega vidi unutrašnju suštinu stvari čiji se polaritet ne može promijeniti. Možete prevariti riječju ili djelom, ali ne možete natjerati tokove energije da vam daju lažne informacije.

Prateći put samousavršavanja, osoba odbija rasne zabrane i predrasude. Nacionalnost i stranačka pripadnost takođe nisu bitni, jer ne odražavaju unutrašnju suštinu osobe. Nažalost, većina nas uči na tuđim i vlastitim greškama, mijenja svoje navike i pogled na svijet pod utjecajem globalnih kataklizmi, ratova i razaranja. Ova metoda daje određeno iskustvo, ali donosi samo negativne emocije. Sahaja joga nudi postizanje istog rezultata (sticanje iskustva) čak i sa većim efektom samo kroz pozitivne emocije. Put samospoznaje i samousavršavanja implementira promjenu okolne stvarnosti kroz promjene u unutrašnjem svijetu svakog pojedinca. Postepeno nagomilavanje iskustva i njegova primena u praksi omogućavaju da napredak ide neumoljivo. S vremenom se principi svake osobe utjelovljuju u kolektivnom umu, formirajući čitave egregore (zajednice) istomišljenika.

Takva praksa meditacije donosi samo pozitivne promjene našem tijelu. Odbijanje loših navika, uredniji način života, pozitivno razmišljanje dovode do pozitivnih promjena u ljusci ljudskog tijela. Pozitivna energija koju sahaja joga daje teče kroz energetske centre (čakre) osobe, čineći da unutrašnji organi i sistemi rade bolje. Poboljšava se rad krvožilnog, nervnog, probavnog i drugih sistema. Zahvaljujući promjenama u principima ishrane, ravnoteži sna, odmora i nervozne napetosti, poboljšava se metabolizam osobe. Osoba uči da ne obraća pažnju na vanjske podražaje. Unutrašnja nervna ravnoteža omogućava čoveku da bude miran, što veoma blagotvorno deluje na sve organe.

U određenom trenutku, sljedbenik učenja Sahaja Yoge budi energiju Kundalini. Budi se, jer je od rođenja usađena u nas i čeka svoje buđenje u dnu kičme. Naučivši da upravlja ovom energijom, osoba stiče sposobnost energetske zaštite, samoizlječenja, regeneracije unutrašnjih organa i sistema. Kundalini pomaže osobi da bude bolja, da se stopi u kolektivnu svijest sa drugima, da percipira znanje iz zajedničkog informacionog polja.

Nijedno učenje ili smjer joge nikada nije bio usmjeren na podržavanje određene religije. Štaviše, ona poštuje sva priznanja i sama propovijeda Božansku suštinu onoga što se dešava. Istina, za razliku od većine religija, Sahaja Yoga Bog razumije Boga kao energetski entitet, a ne određenu osobu. Neprotivrječnost sa religijama je vrlo razumljiva, jer na čelu svake od njih stoji više biće koje želi da čini dobro ljudima i uči ih da slijede put savršenstva. Isto važi i za hrišćansku doktrinu sa njenih deset zapovesti.

Sasvim je očigledno da je doktrina duhovnosti, posebno Sahaja Yoga, došla do nas sa Istoka. Tu su se hiljadama godina propovijedale i čuvale kulture koje su u prvi plan stavljale duhovne, a ne materijalne vrijednosti. U tom pogledu, moderni Zapad se značajno razlikuje od Istoka. Ljudi na Zapadu su jednostavno prožeti željom da steknu materijalno bogatstvo, ponekad čak ignorišući zakone morala i međuljudskih odnosa. Sve to ostavlja određeni pečat na njihov unutrašnji svijet, iako se ne gube na putu poboljšanja.

Sahaja joga je našla toliko obožavatelja zahvaljujući još jednoj svojoj osobini. Ovo učenje ne nameće osobi stroga ograničenja i zabrane. Kroz meditaciju, vremenom dolazi do razumijevanja istinskog dobra i istinskog zla. Osoba će zbog promjene svijesti procijeniti vlastito ponašanje i postepeno odustati od alkohola, nikotina, droga i drugih loših navika. Ljutnja, pohlepa, podlost i druge slične karakterne osobine će ostati po strani. Kao rezultat ovakvih promjena koje daje Sahaja Yoga, postojaće drugačiji društveni krug, vitalni interesi i težnje. Sve se to dešava kao samo od sebe bez jakog pritiska spolja. Ovo je značajna razlika između Sahaja Yoge i većine terapija koje žele da učine da se osoba osjeća dobro tako što će je pustiti kroz bol zabrana.

Osnivač.

Nirmala Srivasta je rođena u Hindwari (centralna Indija) u protestantskoj porodici. Od 17. do 19. godine studirala je medicinu i živjela u ašramu pristalica Rajneesha (Osho). On joj je predložio da sama od sebe postane „guru“. Nirmala je udata za Khandrika Prasada Shrivasta, službenika Ujedinjenih naroda za brodarstvo iz 1990-ih. Dana 5. maja 1970. godine, Nirmala je dobila “iluminaciju”, što je bilo “najviša inkarnacija Boga”. Od tada se ponaša kao "božanska majka" - Shri Mataji Nirmala Devi. Živi u Italiji u vlastitom dvorcu-ljeti.

religijske doktrine.

Sahaji je opisan kao lak način meditacije. Ovaj hindu-hrišćanski sinkretički sistem naglašava žensku prirodu "probuđene moći oboženja". Meditacija navodno čisti energetske centre tijela - čakre, budi Kundalini energiju koja počiva u obliku "smotane zmije", a podizanjem te energije iz trtice kroz kičmenu moždinu i lobanjsku fontanelu, olakšava ulazak u "Božje kraljevstvo", u istinsko Ja. Na jeziku Sahaja joge, to se zove "samospoznaja" i predstavlja psihološki trening u kojem traže oproštenje od prijatelja i poznanika, od Shri Matajija i, postepeno se kreću njihove ruke duž nivoa „čakri“, dopiru do tjemena. Istovremeno, sljedbenik svakako mora osjetiti lagani povjetarac (oslobađanje Kundalini energije) i vezu sa Svemogućim.

Izjava.

„Rusi su spremni da dođem i da im dam samospoznaju. U Rusiji nije bilo religije i nikada nisu govorili o Bogu” (Javni program 1995. u Sankt Peterburgu).

Stvorena je nova univerzalna čista božanska religija (Vishwa Nirmala Dharma).

Pozitivne strane.

Članovi organizacije odbijaju da koriste alkohol, droge, pušenje.

Negativne strane.

Odricanje od materijalnih stvari. Članovi Sahaja Yoge "nisu ljudi koji se moraju baviti ili brinuti o imovini, svjetovnim stvarima, opskrbi."

Brakovi se sklapaju uz dozvolu Shri Mataji sa fotografija. „Vi uopšte niste ljudi koji se venčavaju. U braku ste sa Sahaja jogom.”

Promjena genskog fonda. “Djeca rođena od duhovnih roditelja bit će velike duše zlatnog doba i članovi su međunarodne porodice Sahaja Yoge. Oni su odgovornost sahaja jogija širom svijeta.”

Odbijanje medicinske njege. Neznanje Shri Mataji Nirmale Devi u pitanjima medicine je zadivljujuće, kaže ona: "Kroz korištenje Sahaja Yoge metode, mnogi ljudi koji pate od vrlo ozbiljnih neizlječivih bolesti, kao što je rak krvi, potpuno su izliječeni." “Dijabetes je posljedica pretjeranog razmišljanja i može se izliječiti ako možete doći na Sahaja Yogu.” “Rak krvi se javlja samo kod ljudi koji previše razmišljaju” (!?). “Prekinite bilo kakvo psihijatrijsko ili psihološko liječenje mentalnih poremećaja i postupno smanjite lijekove koji su vam propisani za liječenje ovih poremećaja.”

Petrovska akademija nauka (javna organizacija) 1993. dodijelila je Nirmali Devi titulu „počasnog člana Akademije nauka“, međutim, nakon detaljnijeg upoznavanja sa teorijom, oduzeta joj je diploma akademika 1997. godine.

Poređenje sa hrišćanstvom.

Sahaja Yoga. Shri Mataji sebe smatra mesijom, inkarnacijom Boga u sadašnjoj fazi. „Ali danas je dan kada izjavljujem da sam ja onaj koji mora spasiti čovječanstvo. Izjavljujem, Ja sam Ona ​​Koja je Adi Šakti, Koja je Iskonska Majka, Šakti, Božja Želja, Koji se inkarnirao na ovoj zemlji.”

Hrišćanstvo. “Pre Mene nije bilo Boga, i posle Mene neće biti” (Is.43:10), (Ponovljeni tekst 4:35).

Sahaja Yoga. “Sahaja joga je jedini put koji može spasiti svijet i morate razumjeti svoju ulogu u ovoj misiji. To je duhovna revolucija, ali ništa se ne mora žrtvovati, samo treba uživati” (Priručnik).

Hrišćanstvo. „Ja sam Put i Istina i Život, niko ne dolazi Ocu osim kroz mene“ (Jovan 14:6).

Sahaja Yoga. Nakon primanja “Spoznaje”, Sahaja Yogi postaje “bez ikakvog truda, pokajanja ili posta, pravedan u svakom pogledu, svi problemi su mu riješeni... Sada ne trebate učiti knjige, ne trebate učiti propovijedi, ne treba davati milostinju, ne treba osvajati planine, ne treba preuzimati inicijativu. Sve ovo je Sahaja – vaša spontanost. Jer došlo je vrijeme za uživanje, a majka ga daje svojoj djeci…”.

Hrišćanstvo. Bog je čovjeku dao svo znanje potrebno za spasenje i svako ga može pronaći i koristiti u Crkvi Kristovoj. Čovjekov život određuje životna zajednica sa Bogom: molitva, pokajanje, skrušenost za grijehe, promjena unutrašnjeg sistema vrijednosti, učešće u sakramentima Crkve: pričešće, ispovijed i drugo. Čovjek sam kreira svoju sudbinu uz Božiju pomoć.

Sahaja Yoga. Hristos je bio samo pretposljednja faza spasenja. Shri Mataji obećava svojim poslušnim sljedbenicima: „Ja ću vas voditi po vodi, ona vodi do mjesta gdje bi procvjetao lotos od 1000 listova i čovjek bi mogao shvatiti: „Nisam kriv““.

Hrišćanstvo. Isus Hrist je Bog (Jovan 1:13,14). On je Put, Istina i Život (Jovan 14:6). Dok je propovijedao, Isus Krist je rekao: “Pokajte se, jer se približilo kraljevstvo nebesko” (Matej 4:17).

Psihološki aspekti. Sahaja joga ima destruktivnu orijentaciju, kako na pojedinca tako i na društvo u cjelini. Ovaj kult se naziva destruktivnim:

Referentna knjiga "Nova vjerska udruženja Rusije destruktivne i okultne prirode", Belgorod, 2002.
Bilten Novosibirskog centra za borbu protiv sektaštva pri Katedrali u ime blaženog i velikog kneza Aleksandra Nevskog „Sektaštvo, okultizam i isceljenje u modernoj Rusiji: problemi i opasnosti“, 1996.

Destruktivna vjerska organizacija je organizacija koja koristi lažnu umiješanost i kontrolu uma nad svojim članovima bez njihovog pristanka.
Prevara kada je u pitanju. Prilikom privlačenja ljudi velika se pažnja poklanja mogućnosti oslobađanja od bolesti i tegoba, uz postizanje „realizacije“, svakodnevne meditacije, „čišćenja čakri“ i obaveznog pohađanja, barem jednom sedmično, „kolektivnih časova“. Čovjeku se nudi da riješi svoje probleme bez ikakvog napora, da primi zemaljske blagoslove radeći “laku” sahaja jogu.

Kontrola uma se sastoji od kontrole ponašanja, kontrole informacija, kontrole misli i kontrole emocija.

Kontrola ponašanja. Članovima organizacije nudi se određena dnevna rutina, meditacija, postupak samospoznaje, što je psihološki trening.

Sa rođacima koji ne podržavaju učešće u Sahaja Yogi, odnosi su prekinuti. Hrana je striktno vegetarijanska.

Kontrola informacija. Čitanje knjiga i Referentnog priručnika je obavezno. Organizacija izdaje sopstveni časopis. Informacije izvana o organizaciji u početku se nazivaju lažnim.

Kontrola misli. U organizaciji se formira kolektivna svijest. “U Sahaja Yogi se razvija kolektivna svijest... koja se mora manifestirati i uspostaviti u kolektivu.” Zašto? Jer “Božansko se može manifestovati u kolektivnoj svijesti” (Priručnik).

Ne možete kritikovati. “Kada vidim da Sahaja jogije kritikuju Sahaja jogu, začudim se! Jer vi ste sastavni dio istog. U redu, mogu da kritikujem, ali zašto ti? Jedino što treba da uradite je da volite jedni druge” (Priručnik).

Zavisnost od Shri Matajija se formira “…Nije lako biti Moja djeca, jer Ja znam šta radite. Znam sve o tebi." (Referentni vodič).

Predlaže se raskid s prošlošću, stanje prvo privremene, a zatim trajne meditacije. „Tragalac mora da izazove svoje ropstvo, konvencije i nađe snagu da raskine sa prošlošću i pronađe nešto veće“ (Priručnik).

Adepti se pozivaju da ograniče svoje mentalne aktivnosti i dobiju apsolutno znanje samo kroz vibracije koje se mogu osjetiti nakon primanja "Realizacije". Ovo će vam omogućiti da se "izdignete iznad svog malog beznačajnog uma". “Ograničite svako razmišljanje i zaustavite i zaustavite svako planiranje, ne razmišljajte previše o budućnosti” (Priručnik).

Kontrola emocija se sastoji u formiranju dvije emocije: emocije vedrine života u organizaciji i emocije straha od napuštanja. Krivica za sve radnje je potpuno otklonjena sa čovjeka, on nikome nije odgovoran i nema nikakvih obaveza, a također ne bi trebao biti „opterećen nikakvim konvencijama“. "Odbacite sve sindrome krivice i živite u sadašnjosti, jer ovo je vaša realnost." Budući da “Sahaja Yogi uživa u svojoj slobodi i slobodi drugih Sahaja Yogija... On postaje moćan, slobodan, svet, vodi anđeoski život”, onda je napuštanje grupe takvih “svetaca” zastrašujuće.

Poznati su slučajevi ubistava i samoubistava među članovima organizacije. u gradu Berdsk, Novosibirska oblast. Sljedbenica Shri Mataji, nakon što je prisustvovala svečanoj puji, ubila je svoju 1,5-godišnju kćer, nanijevši joj više od 40 uboda nožem. U Sankt Peterburgu, studentica Medicinske akademije, sa četverogodišnjim sinom, nakon višekratnih posjeta sastancima, polila se benzinom i izgorjela.

Konferencija „Duhovna sigurnost Rusije“, održana u Moskvi 1999. godine, svrstala je organizaciju Sahaja joge kao jednu od najopasnijih destruktivnih religijskih organizacija koje utiču na osobu.

Ministarstvo zdravlja i medicinske industrije, sumirajući materijale o društvenim i medicinskim posljedicama djelovanja stranih vjerskih organizacija u Rusiji, u svojim zaključcima ukazuje da je „oštećenje zdravlja i ličnosti osobe uzrokovano kao rezultat skrivenih psihičkih nasilje i manipulacija ljudskom svešću.”

Sljedbenici sahaja joge provode programe u vrtićima i školama. Ministarstvo obrazovanja Rusije je 2000. godine analiziralo aktivnosti predstavnika netradicionalnih vjerskih udruženja. “Po mišljenju stručnjaka, djelovanje stranih sekti u oblasti obrazovanja dovodi do erozije nacionalne svijesti, smanjenja otpora negativnom utjecaju destruktivnih vjerskih organizacija i mogućih psihičkih poremećaja među mladim ruskim građanima koji su pali. pod njihovim uticajem.”

Pokušavajući da svoju religijsku organizaciju predstavi kao konstruktivnu i istinitu, Shri Mataji tvrdi da su tehnike Sahaja Yoge razvijene „iz psihološkog i hipnotičkog uticaja opasnih sekti“ i da se te tehnike mogu zaštititi od „hipnoze, zlog oka, uticaja medija i vidovnjaka, zombifikacije vjerskih sekti i drugih praksi opasnih po zdravlje i psihu, kao i da unište posljedice njihove upotrebe i potpuno se oporave.” Na osnovu navedenih činjenica, lukavost ovakvih izjava je očigledna.

Za pravoslavne hrišćane je poznato da je najbolje sredstvo zaštite od svih vrsta duhovnih uticaja učešće u blagodatnom životu Crkve Hristove.

Književnost.

Referentna knjiga „Nova religijska udruženja Rusije destruktivne i okultne prirode“, Belgorod, 2002.
Wolfgang Benk "Nirmala Devi Sahaji Yoga", pravoslavni Tver, 1996.

Sahaja Yoga World Magazine, 1996
Časopis "Misionarska revija", 1997.

Rezolucija konferencije „Duhovna sigurnost Rusije“, Moskva, 1999.
Informativni materijali Novosibirskog centra za borbu protiv sektaštva pri Katedrali u ime blaženog i velikog kneza Aleksandra Nevskog, 1996 - 2000.
Video film Sankt Peterburga TO "Raskršće" "Između prošlosti i budućnosti", 1997.

U Sahasrari je bila sudbina nekoliko jogija koji su proveli nekoliko života na pripremama. Zahvaljujući inkarnaciji Shri Adi Shaktija, postalo je moguće kolektivno buđenje Kundalini i njen ulazak u lotos sa hiljadu latica iznad glave.

Shri Mataji je više puta razgovarao sa Sahaja jogima o važnosti promjena koje se sada dešavaju na Zemlji. Otvaranje Sahasrara-čakre Virate bio je događaj koji je završio Kali Yugu i početak prelaznog perioda u Satya Yugu. Za dublje razumijevanje ovog događaja, izjave Shri Matajija mogu se dopuniti informacijama iz indijske kosmologije.

Prema tradicionalnim indijskim idejama, nakon stvaranja Sri Vishnua, dolazi do stvaranja Sri Brahme, koji živi stotinu svojih božanskih godina. Tokom svog života, Šri Brahma dosljedno stvara 14 civilizacija svaki dan, od kojih je svaka pod kontrolom jednog od 14 Manua - predaka čovječanstva. Period života jednog Manua naziva se Manvatara. Jedna Manvatara se sastoji od 71 Maha Yuge. Jedna Maha Yuga se sastoji od Satya Yuge, Treta Yuge, Dvapara Yuge i Kali Yuge.

Indijske Purane navode da Brahma sada ima 51 godinu, naš Manvatara je sedmi od 14, naša Maha Yuga ima 28 od 71. Juge se smjenjuju jedna drugu kao godišnja doba. Prvi od njih je Satya Yuga, ili zlatno doba. Odlikuje se pravednošću, obiljem i raširenim prosperitetom duhovne kulture. Ljudi u ovom dobu imaju najuzvišenije kvalitete, natprirodne sposobnosti, veliki rast, snagu i inteligenciju, veoma su lijepi i žive preko 1000 godina. Drugo doba - Dvapara-yuga. U ovom dobu pobožnost ljudi se smanjuje za jednu četvrtinu, pojavljuju se prvi znaci degradacije društva i smanjuje se očekivani životni vijek - do 1000 godina. U Treta Yugi, pobožnost je prepolovljena, iako su ljudi i dalje veoma uzvišeni i jaki. Životni vek im je preko 100 godina. Posljednje doba, Kali Yuga, ponekad se naziva gvozdeno doba ili doba mašina. Najkraći je, ali najtamniji od sva četiri. U ovoj eri ljudi žive do najviše 100 godina i odlikuju se najstrašnijim i najodvratnijim osobinama. Postoji opšta ekonomska i duhovna degradacija. Od nekadašnje pobožnosti i duhovne kulture ostala je samo jedna četvrtina, a i ona je potpuno uništena do kraja Kali Yuge. Naša Kali Yuga je počela prije samo 5.000 godina, ali je već otišla daleko u svom razvoju. Nakon završetka doba Kali, Shri Adi Shakti i Shri Kalki ispravljaju trenutnu situaciju na Zemlji, obnavljaju vjerske principe i započinju novu Satya Yugu.

Prelazak u Satya Yugu se sada dešava, prije svega, među Sahaja Yogima kada se uzdižu u Sahasraru, kada se Kundalini povezuje sa Adi Shakti, a Atman sa Param Atmanom. Nikada prije nije bilo takve situacije na Zemlji i stoga je važno da čovječanstvo iskoristi šansu koju mu nudi Sahaja Yoga. Nadolazeća Satya Yuga je također obilježena početkom doba Vodolije. Bez sumnje, istorija ere će početi u Rusiji, jer njome vlada ovaj vazdušni znak, koji se oduvek manifestovao na najapsurdniji način. Dok ovim znakom vladaju Saturn i Uran, planete koje su više nego kontrastne u svojim manifestacijama. Saturn preuzima krutu strukturu i urednost, a Uran ne može tolerisati ništa takvo, a to je ključ tajanstvene ruske duše, koja može dugo izdržati dok ne eksplodira strašnom snagom. Ovdje će se roditi fundamentalno nova civilizacija u istoriji Zemlje, koja će posjedovati sva karakteristična svojstva Vodolije. Izbrisaće sve granice koje razdvajaju ljude i države, a odnosi među ljudima će se graditi na potpuno novim principima. Neće biti strukture, ali će postojati jedinstveno informaciono polje opšte razmene. Ovo brisanje granica može izbrisati i međuljudske barijere, čime će se ispuniti stari san javnosti koja je viša od lične.

Vodolija će takođe proizvesti neku vrstu "tehničke revolucije" koja se dešava sa promenom bilo koje ere. Era Ovna je obeležena pronalaskom gvožđa, Bik - bakra i bronze, Ribe koriste suptilniju materiju, što se uz neku konvenciju može nazvati "dobom hemije". Vodolija će kreativnost čovječanstva prenijeti na još "tanji materijal" - na informacije, a kompjuterizacija svega što je moguće, stvaranje kompjuterskih mreža jedan je od znakova približavanja ere. Ovo će biti era Uvida, kako bi se era Riba mogla nazvati erom Otkrivenja, era Ovna - snage i agresije, Bika - plastičnosti i kreativnosti oblika.

Očigledno, ljudi će u budućnosti biti ujedinjeni u grupe ne na generičkoj osnovi, kao u Biku, ne na teritorijalnoj i ličnoj osnovi, kao u Ovnu, ne na imovinskoj, kao u Ribama, već na intelektualnoj i ideološkoj osnovi. osnovu.

Ljudsko društvo je oslobođeno tlačenja materije, koja joj diktira svoju volju. Općenito, ideologija ljudi Vodolije bit će ideologija ovog znaka. Kolektiv Vodolije je toliko jak da će dovesti do skoro potpunog rastakanja individualne ličnosti u ličnosti kolektiva. Osim toga, grupe intelektualaca će se izdvojiti i dobiti poseban društveni značaj. Podjela prema nivou inteligencije činit će osnovu društvene podjele društva.

Za osobu iz ere Vodolije, po svemu sudeći, bit će karakterističan intuitivni tip razmišljanja, koji se razlikuje od modernog analitičkog tipa razmišljanja. Intuitivno razmišljanje je povezano sa sposobnošću ljudskog mozga da istovremeno izvede značajan broj zaključaka, od kojih svaki nije pojedinačno kontroliran od strane svijesti, već odmah vodi do ispravnog rješenja problema, koje dolazi kao uvid.

U nauci će razmatranje pojava u cjelini dobiti poseban značaj. U tom smislu, nauka će se spojiti sa učenjima joge i astrologije – učenjima o univerzalnosti veza univerzuma. Informacioni sistemi i veštačka inteligencija biće od posebnog značaja. Kompjuterizacija će doprinijeti rađanju nove filozofije i novog jezika mišljenja. Stvaranje jezika posebno dizajniranog ne toliko za komunikaciju koliko za razmišljanje bit će revolucionarni događaj u Dobu Vodolije. Ne može se reći da će doba Vodolije biti vrhunac umjetnosti u našem razumijevanju. Vjerovatnije je da umjetnost nije senzualna, već intelektualna.

Smjena era se ne dešava odmah. Vidljivi početak nove ere pada u vrijeme kada se nagomilane kvantitativne promjene u ljudskoj civilizaciji pretvaraju u novi kvalitet i tada je era ostvarena. Jedna era još nije formalno završena, njeni zakoni i principi su još na snazi, ali zakoni i principi nadolazeće ere već počinju da se pojavljuju latentno. Zauzvrat, karakteristike odlazeće ere se dugo vremena pojavljuju u novoj eri kao ostaci. U predstojećoj Satya Yugi, sve religije i duhovni pokreti će biti pročišćeni i transformisani i ujedinjeni u jedinstveno Učenje zasnovano na čistom znanju Sahaja Yoge.

Dolgov A.I., Sankt Peterburg

Kritička analiza učenja i prakse sekte Sahaja joge...

***

Nema drugih imena.

Datum osnivanja sekte je 1970.

Osnivači i rukovodstvo:

Nirmala Devi je osnovala Sahaja Yogu i još uvijek njome upravlja. Rođena je 21. marta 1923. godine u hrišćanskoj protestantskoj porodici u gradu Chindvara (Chindvara) u centralnoj Indiji (savezna država Madhya Pradesh). Njen otac, Salve, bio je vođa u borbi za nezavisnost Indije i član indijskog parlamenta. Građansko ime osnivača je Nirmala Srivasta, a udata je za Khandrika Prasada Srivasta, rođenog 1930. godine, službenika UN-a za brodarstvo.

Karakteristike sekte

Destruktivna sinkretička neohinduistička sekta čiji je predmet obožavanja i oboženja Nirmala Devi. Posebnost prakse sekte je poseban sistem lagane ili prilično brze (sahajda) joge koji je razvio osnivač sekte, pomoću kojeg možete brzo podići mitsku "kundalini energiju", čime se postiže najviši stepen " duhovno savršenstvo".

Zvanične publikacije:

Magazin "Nirmala",

Sahaja yoga. Uvodni kurs. - Sankt Peterburg, 1993.

Postoji zvanična web stranica na ruskom jeziku, kao i mnoge stranice koje pripadaju lokalnim ograncima sekte u gradovima Rusije i ZND

Vjerska učenja sekte i njene aktivnosti:

Uz gotovo potpuni nedostatak logičkog integriteta i harmonije, učenja Nirmale Srivaste, prema stručnjacima iz Centra za rehabilitaciju žrtava netradicionalnih religija i Misionarskog odjela Ruske pravoslavne crkve, predstavljaju određeni akademski interes kao radoznala nastava. Evo samo nekih vježbi koje se izučavaju u sekti: "Iskorijeni sarkazam", "Božanska diplomatija", "Veselo stanje srca", "Daj vibraciju". Poput velike većine njenih kolega u izmišljanju novih "religija", Nirmala Devi nije sporila da da svoje smešno "otkrovenje" o ruska istorija, navodeći da, ispada, "Pravoslavlje je u Rusiji usvojeno samo zato što druge religije nisu dozvoljavale pijanstvo". Pomalo čudno i dvosmisleno zvuči dio njenog učenja kao "vibraciono znanje". Ali u cjelini, njeno učenje se dobro uklapa u okvire neohinduizma, koji sada pobjednički maršira Rusijom.

Mnogi sahaja jogiji iskreno vjeruju da mogu istovremeno ispovijedati pravoslavlje i "Sahaja jogu", sebe nazivaju "pravoslavnim sahadžistima". To se dešava zato što se adeptima aktivno govori da učenja "Sahaja joge" nisu religiozne prirode, da je to neka vrsta super-nauke: "super nauka jer je to doktrina čakri". Početnicima se govori da je "Sahaja Yoga" nešto poput wellness kruga, kao naučna teorija ili superfilozofska praksa. Sahaja Yogi iz Tvera, Sergej Vladimirov, na primjer, u vezi sa svojim omiljenim učenjem koristi nepoznate žargonske riječi poput "metanauka" .

U stvarnosti, "Sahaja Yoga" uopće nije wellness krug koji sljedbenici bilo koje religije mogu pohađati, već prava neohinduistička destruktivna vjerska sekta.

Dokaze da je ovo upravo religijski sistem možemo pronaći u religioznoj literaturi same Sahaja joge: "U ovoj božanskoj religiji postoje određene procedure koje je održavaju živom i aktivnom iznutra. Postoje i odgovarajuće metode meditacije koje daju energetsku hranu za osobu, i metode koje vam omogućavaju da budete u stanju meditacije stalno. I , konačno, postoje načini da dođete do faze kada ne dok meditirate, budete u stanju meditacije cijelo vrijeme" .

Poput sljedbenika mnogih drugih sekti proizašlih iz neohinduizma, sljedbenici Sahaja Yoge tvrde da predstavljaju tradicionalnu religijsku kulturu Indije. Međutim, odnos učenja "Sahaja joge" prema tradicionalnom hinduizmu je veoma relativan, a tvrdnje čelnika ove organizacije da se "Sahaja joga" predstavlja kao religijska organizacija u okviru tradicionalnog hinduizma su neodržive. Tradicionalni hinduizam, u principu, nije misionarske prirode i ne poznaje prozelitizam (mora se biti rođen kao hindu), a indijski gurui, koji zaista predstavljaju drevne religijske tradicije, imaju negativan stav prema pseudo-guru misionarstvu na Zapadu, koji uključuje Nirmalu Shrivasta.

To potvrđuje i poznati ruski indolog, doktor istorijskih nauka Margarita Fedorovna Albedil (Institut za orijentalne studije Ruske akademije nauka) u programu svog kursa obuke „Indijska religija i filozofija“: "Hinduizam je takođe stran prozelitizmu: ne može se postati Hindus, može se samo roditi."

Poznati ruski indolog A. Tkačeva skreće pažnju na eklekticizam doktrina neohinduističkih religioznih sekti i njihovo značajno odstupanje od klasičnog hinduističkog misticizma. Prema njenom mišljenju, u Rusiji, zbog želje da se rusifikuje indijski misticizam, upoznavanje s njim često nije iz primarnih izvora, jezičkih problema itd., ovaj eklekticizam se često kocka. A. Tkačeva smatra da je reč "haos" najadekvatniji termin za način postojanja neohinduizma u masovnoj ruskoj svesti.

Jedan od glavnih vjerskih rituala u organizaciji je "Kunadalini aktivacija". Adepti "Sahaja joge" se uče da se aktivacija "Kundalini" ne dešava zbog izolovanog meditativnog samojačanja, već zbog prenošenja moći Shaktipata (ova "moć" je posebno volela da prenosi loše sećanje na Šoko Asahara), koja je uzrokovana dodirom, pogledom, gledanjem fotografija Shri Mataji. Na fotografijama za meditaciju, adepti je prikazuju i poštuju kao boginju Kali ili nebesku kraljicu. Podsjetimo čitatelja kako je boginja zla i propadanja, Kali, opisana u sektaškoj literaturi, posebno u tantričkoj literaturi. Kali (Crna), inače Mahakali (tj. Veliki Kali), također Shyama (Crna) jedno je od imena Šivine žene, u čijoj je slici oličena najstrašnija strana karaktera boginje. U autoritativnim tantričkim izvorima, Kali je dovoljno detaljno opisan u svim svojim oblicima:

"Reč Kali doslovno znači "crna", "tamna", "tamnoplava"... Reč Kali je ženski rod od kala - jednog od imena Šive, što znači "crno", "vreme", "sudbina" , "smrt"... Kali je prikazana kao crna, pošto sve razlike nestaju u crnom. Ona je večna noć, usred koje stoji na "nepostojanju"... Ona oslobađa od svih strahota postojanja i strah od smrti... Oblici Kalija su brojni i pokrivaju sve sfere aktivnosti i postojanja u univerzumu... Evo nekih oblika Kalija datih u Shakta Tantrama za meditaciju.

Dakshinakalika. Krasi je ogrlica od ljudskih glava, Ima duge izbočene zube... U donjoj lijevoj ruci drži odsječenu ljudsku glavu, U lijevoj gornjoj drži mač... Nosi pojas napravljen od ruku mrtvih tela... Njeno prebivalište je mesto zapaljenih leševa. Ona stoji na grudima Mahadeve (Šive) koja leži kao leš, Okružena je šakalima, Lice joj je zastrašujuće, krv teče iz uglova usana... Ona drži bodež... i ljudsku lobanju; vijenci ljudskih glava krase Njenu glavu i vrat; ogrlica od zmija na njenim grudima... Levom nogom Ona ​​stoji na grudima leša, Desnom nogom na leđima lava koji liže leš.

Siddhakali. Pije krv iz lobanje koju drži u lijevoj ruci...

Guhyakali. Ona je crna kao grmljavina... Oči su joj upale, zubi su joj žestoki, jezik joj visi... Nosi ogrlicu i sveti gajtan od zmija, Na postelji od zmija sjedi. Pramen Njene zamršene kose dodiruje nebo. Pijucka vino iz lobanje. Nosi vijenac od 50 ljudskih glava... Sa svih strana je okružena kapuljačama zmija... Mrtva tijela krase Njene uši... Kad se smije, njen glasni smijeh je zastrašujući.

Bhadrakali. Ona ima upale oči, Lice joj je tamno kao mastilo. Zubi su joj kao crne džambu bobice... Ona plače govoreći: "Nisam zadovoljna. Progutaću ceo ovaj svet u jednom gutljaju, kao mali komad hrane!" U svoje dvije ruke drži laso...

Shmashanakali. Ona je crna, kao gora crne masti, Njeno sjedište je mjesto spaljenih leševa. Ima raščupanu kosu, uvelo tijelo i zastrašujući izgled. Ima upale crvene oči. U desnoj ruci drži lobanju napunjenu vinom, au lijevoj svježe odsječenu glavu. Sa nasmejanim licem, Ona stalno žvaće sirovo meso... Uobičajeno mesto za Njeno bogosluženje je kremaciono mesto, gde vernik mora da obavlja obrede dok je gol.

Rakshakali ili Mahakali. Ona je crna... U levim rukama Drži bodež i lobanju... Nosi ogrlicu od zmija... Njena leva noga je na grudima leša."

Izgled i kvaliteti samog objekta obožavanja sahadžista važni su za naše proučavanje, jer se svi šejviti, u koje se sahadžisti ubrajaju, tokom svojih kultnih službi poistovjećuju sa objektom obožavanja: "Tantrička meditacija uključuje poistovjećivanje sa predmet meditacije, odnosno sa Apsolutom u ovom ili onom obliku." Stoga, u idealu "Sahaja Yogic", svi sljedbenici ove sekte trebaju nastojati da steknu gore opisane kvalitete Kali, u obliku kojih se poštuje Nirmala Devi.

Stručnjaci Centra za rehabilitaciju žrtava netradicionalnih religija (Moskva) također skreću pažnju na vjersko obožavanje Sahaja jogija boginji zla i uništenja Kali, te u svom stručnom mišljenju o prirodi dogme ove organizacije , zaključuju: "Postoji svaki razlog da se govori o apsolutnoj stranosti učenja "Sahaja joge" ruskom nacionalnom mentalitetu". Stoga, kažu stručnjaci Centra, u principu ne može biti ništa zajedničko između pravoslavne tradicije i sahaja joge.

Srivasta sebe smatra reinkarnacijom Boga u sadašnjoj fazi. Shri Mataji kaže: „Ali danas je dan kada izjavljujem da sam ja Onaj koji će spasiti čovječanstvo. Izjavljujem, ja sam onaj koji je Adi Shakti, Koja je Primordijalna Majka, Shakti, Želja Boga, Koji se inkarnirao na ovoj Zemlji da sebi da smisao "Ova kreacija, ljudi. I siguran sam da ću, kroz Svoju ljubav i strpljenje, i Svoju snagu, ovo postići. Ja sam bila ta koja se rađala iznova i iznova. Ali sada, u svom punom obliku i u Svojim punim moćima, došao sam na ovu Zemlju, ne samo radi spasavanja ljudi, ne samo radi njihovog oslobođenja, već radi da im dam Carstvo Nebesko, radost, blaženstvo, koje želi vaš Otac da ti dam" .

Adepti doslovno obogotvoravaju Šrivasta: „Stvaranje sahadži joge datira iz 1970. godine. Ali ideološki, ono datira od trenutka kada je Hristos, pokazujući na Svetu Bogorodicu, rekao Jovanu Bogoslovu: „Evo Majke tvoje.” Svaki sahaja Jogi se sjeća ove fraze, a kult Majke je ovdje neosporan. Nema smisla komentarisati ovakve smiješne izjave. Iz onoga što je Nirmala Srivasta izjavila: "Izjavljujem, Ja sam Ona ​​koja je Majka svih majki, koja je PraMajka", iz toga ne proizlazi ni da je to zapravo tako.

Svakodnevno obožavanje kulta Nirmale Devi, prije svega, sastoji se u tome da svakodnevno tokom meditacije koristeći njen portret, sahadžista treba da ponavlja sljedeće zagonetke:

"Shri Mataji, ti si božanski duh"; "Ti si pravi tvorac svih stvari"; "Shri Mataji, pokaži mi moje probleme"; "Shri Mataji, zahvaljujući tebi ja sam Duh"; "Shri Mataji, molim te prihvati moje potpuno odricanje od svega i moju iskrenu zahvalnost što si me učinio sahaja jogijem" itd. ;

„Zahvaljujući tebi, Majko, oslobođena sam vezanosti i konvencija koje me ometaju... Ja sam svoj učitelj, svoj Učitelj... Budući da sam Duh, zahvaljujući Tebi, kako mogu biti kriv... Ja sam velikodušna osoba... Shri Mataji, zahvaljujući tebi, ja sam moćna nevinost djeteta... Zahvaljujući tebi, majko, zračim dobrotom... Shri Mataji, zahvaljujući tebi, ja sam čisto znanje o božanstvu u nastajanju ... Shri Mataji, učini me žrtvom... Shri Mataji, prihvati moju potpunu potčinjenost... Shri Mataji, ne radim ništa, Ti si izvršilac svih radnji... Ti mi zaista pomažeš da se riješim misli. .." .

Što se tiče svog religijskog sistema, Srivasta ima samo pohvalne epitete: "Ovo je dolazak nove ere istine"; "Vibraciono znanje - apsolutno znanje"; "Shri Mataji Nirmala Devi donio je u doba Vodolije jedinstvenu metodu razumijevanja istine koja se zove Sahaja Yoga" .

Srivasta se odnosi na "normalne religije" samo na svoja učenja. Tvrdnje o ekskluzivnosti i sveobuhvatnosti nove religije praćene su napadima na tradicionalne religije (kršćanstvo, budizam, islam): "Religiozni ljudi postaju dogmatičari, zaglave se u slovu Svetog pisma i promašuju suštinu koju su prenijeli proroci... Mora se slijediti duh Bude, ne budizma; Krista, ali ne i kršćanstva" .

"Činjenica da se osjećate kao hindusi, muslimani, kršćani nema osnova. Vi ste samo ljudska bića i ništa više. Označili ste se kao ništa. Dok se ne oslobodite takve zamke, vaša sljepoća neće nestati" .

Svetišta koja se poštuju u tradicionalnim ruskim religijama ne nazivaju se ništa drugo do "ritualne gluposti", "gluposti", "apsurdne stvari" itd. .

Kršćanstvo i islam, koji su imali najveći uticaj na svjetsku kulturu, Nirmala Devi svodi na pojam "ništa". Da bi se dale takve izjave, potrebno je, barem, poznavati i razumjeti upravo te religije, a znanje Nirmale Shrivaste o njima je blizu nule, jer, po njenim vlastitim riječima, "Sama Shri Mataji nikada ne spominje nijednu knjigu". jadno...

Rukovodstvo sekte bubnja svojim sljedbenicima da su u pravoslavnoj crkvi svi sveštenici "neostvareni", pa nema potrebe za krštenjem, jer od toga ionako nema smisla, a najosnovnije krštenje je realizacija.

Prema učenju Srivaste, Hrist je bio samo poslednji korak spasenja, On bi dao više uputstava zavetu "Vratite nam dug". Ona, Nirmala Devi, naprotiv, vodi do tog mesta "samousavršavanja", gde bi procvetao "lotos sa 1000 listova" i čovek bi mogao da shvati: "Nisam kriva". U jednom od videa koje distribuira ova sekta, to se kaže "Shri Mataji je bila na Zemlji više puta, ona je Majka svijeta. Bila je u dvije inkarnacije odjednom: Djevica Marija i Marija Magdalena... Pošto je Shri Mataji Majka svijeta i Krista (ona je nosila Njega u svom Srcu), mogla je odmah biti u dvije inkarnacije... Shri Mataji je postao, takoreći, posrednik između Sina Kristovog i Boga Oca" .

U Rusiji je, prema Shri Mataji, "najpovoljnije tlo za širenje Sahaja joge", od god. "Rusija nije imala religiju i nikada nije pričala o Bogu, a sada je odjednom postala prosvetljena". Odnosno, nije bilo slavne hiljadugodišnje istorije naše zemlje povezane sa pravoslavljem, nije bilo ničega pre Nirmale Srivaste! I niko nije ispovijedao islam. A onda je došla ona - "spasitelj" - i sada konačno imamo svoju istoriju i religiju.

Organizacija usađuje mentalitet vlastitog elitizma, ekskluzivnosti, superiornosti nad svima, pa čak i karizme:

"Ovo je dolazak nove ere istine"; "Vibraciono znanje - apsolutno znanje"; "Shri Mataji Nirmala Devi donio je u doba Vodolije jedinstvenu metodu razumijevanja istine koja se zove Sahaja Yoga" ;

"Ostvaren čovjek uzdiže se iznad svih okova ropstva" ;

"Ovi ljudi su dobili potpuno prosvjetljenje. Oni su spoznali pravo krštenje i kao rezultat toga postali su religiozni, sveci, jogiji, jogini, vidjelice. Oni nisu kao drugi ljudi koji nisu ušli u ovu novu četvrtu dimenziju, svijest i nisu se afirmirali " .

„Počevši da praktikuje sahaja jogu, osoba se uzdiže tako visoko iznad drugih i njegova razboritost postaje toliko savršena da ni mediji, ni lažni učitelji, ni obmanjujuće metode – ništa ga ne može odvesti na krivi put. Sahaja jogi uživa u svojoj slobodi i slobodi drugi Sahaja Yogi... Postaje moćan, slobodan, svet, vodeći anđeoski život" .

"Sahaja joga je jedini put koji može spasiti svijet i morate razumjeti svoju ulogu u ovoj misiji. Ovo je duhovna revolucija, ali ništa se ne mora žrtvovati, samo morate uživati" .

Kada su neki adepti počeli da napuštaju Sahaja Yogu, vođe sekte su počele da tvrde da Sahaja Yoga nije za svakoga, već samo za elitu, da ovo učenje nije dostupno svima zbog različitih intelektualnih karakteristika.

Kao iu većini drugih sekti, adeptima sekte obećava se dolazak "zlatnog doba", tokom kojeg su im zagarantovane sve vrste nezamislivih beneficija: "postati Duh", "steknuti Božanstvo", "postati spasitelj svih čovječanstvo", "znati istinu" itd. Ekskluzivnost učenja Shri Mataji, odanost sekti, striktno pridržavanje uputstava i rituala omogućavaju njenim sljedbenicima, prema riječima vođa sekte, da "spase čovječanstvo" i ispune glavni cilj, koji zvuči prilično zloslutno i sumnjivo:

"Zadatak Sahaja Yogija je oslobođenje čitavog čovječanstva na bilo kojem nivou. Čim budemo imali određeni broj ljudi u Sahaja Yogi, to će početi doprinositi razumijevanju stvarne pravednosti, religioznosti, ljubavi prema Bogu i prosvijetljene vjere u Bogu";

"Morate znati da morate spasiti čovječanstvo... Da bi prosvjetljenje imalo značenje, moramo prosvijetliti svijet i ući u grubu materiju, bez obzira na posljedice, jer mi smo Čisti Atma" .

Pored velikog sahadžističkog centra Universal Sahaja Temple u Nju Delhiju (Indija), centri Nirmala Devi sljedbenika djeluju u više od 50 zemalja svijeta: Indija, Velika Britanija, Australija, Francuska, SAD, Kanada, Švicarska, Austrija, Holandija, Njemačka, Bugarska, Bjelorusija, Estonija, Litvanija, Moldavija, Kazahstan, Gruzija, Uzbekistan, Ukrajina, Rusija, itd. Prema riječima vođa sekte, "Sahaja Yoga" je dobila posebnu distribuciju u Rusiji, Bugarskoj i Kolumbiji. U Švajcarskoj njeni pratioci čak izdaju i časopis pod skromnim imenom "Nirmala".

U Rusiji su sljedbenici "Sahaja joge" rasprostranjeni i aktivni u više od 100 naselja, uključujući i Ufu:

Ako u Evropi Nirmala Shrivasta nema više od 100 učenika i nekoliko hiljada sledbenika, onda samo u Toljatiju od 800 hiljada stanovnika ovog grada, prema podacima, oko 80 hiljada (!) ljudi sebe smatra sledbenicima „Sahaja joge“ ( zapravo - nekoliko hiljada). U Moskvi postoji nekoliko centara sahaja joge koji ujedinjuju oko hiljadu sljedbenika. U Voronježu ima oko 100 pristalica. Sahaja jogiji su takođe veoma aktivni u Tveru i Novosibirsku.

U Sankt Peterburgu postoji nekoliko centara ove organizacije, koji ujedinjuju oko 2 hiljade pristalica Sahaja joge, od kojih je 10-15% mlađe od 18 godina, 40% je mlađe od 30 godina. Društveni sastav: inteligencija, doktori, nastavnici. Djeca - 10%, žene - do 70%, muškarci - do 20%.

Kod kuće, Nirmala Srivasta uopće nije boginja, već najobičnija starija Indijka koja ne bježi od posla, ima svoj filmski studio i pomaže mužu da upravlja kompanijom. Ali izvan kuće, Nirmala Srivasta je zamišljala sebe kao boginju! Zašto je svom imenu dodala riječ "devi", što znači "božanski". Provela je dvije godine, od 17. do 19. godine života, u ašramu Mahatme Gandisa. Kasnije je postala jedna od prvih pristalica i sljedbenika Bhagwan Rajneesha (Osho). Bio je to Rajneesh, poznat po svojim "revolucionarnim" tezama u seksualnoj sferi i činjenici da je na kraju života deportovan iz Sjedinjenih Država zbog svojih izuzetno destruktivnih aktivnosti i dobio zabranu ulaska u još 21 državu svijeta. , navela ju je na ideju da i sama postane "guru". Veoma aktivno učešće Nirmale u aktivnostima destruktivne sekte Rajneesh daje sasvim određenu karakteristiku same Nirmale i njene sekte Sahaja joge. Slijedeći savjet svog voljenog mentora Rajneesha, 5. maja 1970. Nirmala Srivasta je proglasila dan svog "prosvjetljenja". Prema njenim riječima, ovo "prosvjetljenje" nije bilo samo posebna ljudska inkarnacija, već inkarnacija „najviše biće“, „ovaploćenje Boga“, „treba da vodi ljude ka blagostanju, isceljenju i posvećenju“.

Od tada to utiče na sve ljude kao "božanska majka". Kao apel novopečenom "guruu", njeni sledbenici su počeli da koriste izraz "Shri Mataji" ("majka"). Ona sama skromno traži obraćanje "Njena Svetost" i sebi. Luksuzni susreti Nirmale Srivaste i njene pratnje iz Indije na aerodromu Šeremetjevo su vrlo indikativni. Dočekuje je more cvijeća, jer Nirmala Srivasta voli cvijeće, puno osmijeha i razmetljivo prijateljstvo.

Ne steknuvši priznanje u svojoj domovini, gdje postoji veliki broj takvih "gurua", Nirmala Srivasta je otišla da osvoji svijet. Ne čitajući nijednu knjigu, ne znajući bilo koju religijsku ili kulturnu tradiciju, osim svoje vjerske kompilacije, jer: "Shri Mataji sama nikada ne spominje nijednu knjigu", Nirmala Srivasta je prenijela svoja mračna destruktivna učenja u vanjski svijet. Svoje učenje je nazvala „Sahaja joga“, ali među njenim pristašama u Rusiji ne postoji jedinstveno pravopis ovog imena, pišu i „Sahaja joga“, i „Sahaja joga“, i „Sahadži joga“. Ispostavilo se da ni oni sami zapravo ne znaju čemu se klanjaju.

Sahaja jogiji su započeli napad na Rusiju kasnih 80-ih i ranih 1990-ih. Godine 1988. Državni sportski komitet SSSR-a, zajedno sa Ministarstvom zdravlja SSSR-a, organizovao je "okrugli sto" i otvorio jogu, koja je ranije bila zvanično zabranjena. A joga, do tada skrivena u podzemlju, ispuzala je iz svih rupa. I to u svojim najružnijim i najstrašnijim oblicima. Godine 1989. održana je prva naučno-praktična konferencija o jogi na poziv stranih jogija. Organizovali su ga Državni sportski komitet SSSR-a i Ministarstvo zdravlja SSSR-a, pokrovitelj je bila organizacija Centralnog komiteta sindikata.

A na otvaranju ove konferencije, koja je održana u klubu Moskovskog državnog univerziteta, dogodio se vrlo neugodan događaj - molitva boginji smrti i uništenja Kali. Bila je to čisto hinduistička molitva. Naravno da je bilo skriveno i jadni ljudi koji su bili tamo nisu znali šta rade. Molitva je obavljena pod maskom elementa Sahaja joge, uz uspon Kundalini (Kunda - zmija). Naravno, tamo niko ništa nije podizao, ali ljudi su upoznati sa hinduističkim mističnim moćima. Ovaj sastanak je bio apsolutno puna sala, prisustvovalo je 800 ljudi. I na prvu riječ indijske vođe, koja je u Uniju došla zajedno sa svojom misijom - brojni studenti, sekretari, sljedbenici, svi su izuli cipele, kao u hinduističkom ašramu, i počeli da plaču: „O Majko! Gospodarice svijeta! Mi smo bezgrešni, oslobođeni smo grijeha, mi smo čista, duhovna bića! Daj nam samoostvarenje!. Odnosno, izvršen je formalni kult boginje Kali! Istina, bez njenog punog imena. Ali svaka osoba koja je bila u Indiji i upoznata je s hinduističkom tradicijom može vam reći da je privlačnost: "O majko, damo svijeta!" - - ovo je poziv boginji Kali!.

Nirmala Devi je nekoliko puta posjetila Rusiju i dala Realizaciju na Javnim programima. U Sankt Peterburgu je jedan od ovih programa održan 21. septembra 1995. godine. Sve značajno u Rusiji u sekti pripisuje se nevidljivoj intervenciji Nirmale Devi. Na primjer, 20. avgusta 1991. godine objavljeno je da je puč Državnog komiteta za vanredne situacije likvidiran isključivo molitvama Nirmale. Lokalni i gostujući lideri su imali istrajnu želju da stupe u kontakt sa vlastima, sa vladom, poseta je MS Gorbačovu. Koga Gorbačov nije dočekao od sektaša! Nisu bezuspješno pokušali koristiti i naučnici. Tako je na puji boginje Diwali Nirmala Devi upoznala jogije sa jednim profesorom sa Petrovske akademije nauka i umjetnosti. Istovremeno je pročitan dokument o ujedinjenju dvije velike zemlje: Rusije i Indije za zajednički rad tri stuba ljudske djelatnosti: nauke, filozofije i čiste univerzalne religije. Ljudi koji su organizovali dodelu Nirmali Srivasti titule akademika Petrovske akademije nauka i umetnosti bacili su ozbiljnu mrlju na autoritet ove akademije.

Na opštoj pozadini ne tako brojnih grupa sahajaista u raznim gradovima Rusije, veoma se ističe grad Toljati, gde je broj sledbenika Sahaja joge gotovo premašio broj svih ostalih sahadžista u celom svetu. Prvi koji je sklonio sljedbenike "Sahaja joge" bio je Avtozavodski okružni komitet partije Togliatti. U prostranoj skupštinskoj sali Okružnog komiteta, tokom dana je zvučao "Internacionale", a uveče neohinduističke mantre.

Svoj doprinos dalo je i vjerski nepismeno rukovodstvo AvtoVAZ-a i AvtoVAZbanke, koje je u doba postperestrojke kljuvalo sve što je bilo i izdaleka povezano s riječju "duhovnost". Sam Kadanikov je dodijelio VAZ-ov avion za prijevoz Shri Matajia u Tolyatti iz Indije. Omogućen joj je besplatan prevoz, luksuzan hostel, stadion za nastupe. Stranice lokalnih novina bile su ispunjene pohvalnim odama. Nije iznenađujuće što je „propovednik vibracionog znanja” posećivao Toljati da „očisti karmu” od višehiljadne publike na stadionu, a istovremeno „poboljša životnu sredinu”. Očekivana je kao mesija. Ako nije došla na zakazani dan, ljudi su noćili na stadionu. Neki od onih koji su žedni isceljenja tokom stadionske vakhanalije sa kolektivnim „odlaskom” višehiljadne gomile „u astralnu ravan” toliko su korigovali „karmu” da je, prema rečima glavnog lekara gradske duševne bolnice Valentina Evdokimova, neki ispitanici su morali na dalje liječenje u ovoj zdravstvenoj ustanovi.

Za rekordno kratko vrijeme narasla je armija sahadžista, među kojima su bili ljekari, novinari, odgajatelji i direktori vrtića, nastavnici srednjih škola. Mnogi od njih su počeli da uvode "pravo znanje" na radno mesto. Tako su se u Toljatiju pojavili vrtići, pa čak i privatne obrazovne ustanove, gdje su se predavali komadi "učenja" Nirmale Devi ("znanje o vibratorima", itd. gluposti). Početkom 1996. gradonačelnik Toljatija Sergej Žilkin sastao se sa Nirmalom Devi. Gradonačelnik joj je dao cvijeće i dao joj dva sata svog vremena. Shri Mataji je bio užasno sretan i priznao: "Vi ste prvi gradonačelnik koji je odlučio da se sastane sa mnom." Predstavnici četiri verske denominacije - pravoslavci, muhamedanci, katolici i luterani - obratili su se pokrajinskoj Dumi pismom u kojem su zahtevali da se zaustavi delovanje totalitarnih sekti, i na prvom mestu - "Sahaja joge", na teritoriji Samare. region. Pokrajinska Duma je ignorisala apel. A pozicije sahadžista u Toljatiju su bile samo jača. Priključili su se omladinskom pokretu grada, zauzimajući jedno od vodećih pozicija u njemu, i postali okosnica stvorenog omladinskog parlamenta. I, konačno, Toljati je postao prvi i do sada jedini grad na svetu, u čiju je zakonodavnu vlast prešao predstavnik "Sahaja joge". Postao je 28-godišnji Jurij Aleksandrov - jedan od vođa jogija u Toljatiju. Štaviše, postao je predsjednik komisije za omladinsku politiku Gradske dume.

Svojevremeno je Nirmala Devi, prilikom jedne od svojih narednih posjeta Shri Mataji, lagala svoje sljedbenike u Toljatiju, rekavši da ju je, kažu, mitropolit Sankt Peterburga i Ladoge Jovan (sada pokojni) blagoslovio za "vojne poslove". Shri Mataji nije pogodio ovdje, jer je Vladyka John uvijek bio najneumoljiviji tužitelj sekti i lažnih učenja. Ipak, u Sankt Peterburgu postoji jedna od najvećih, nakon Toljatija, brojnih sahadžističkih zajednica. U ovom gradu postoji nekoliko „lokacija“ na kojima se održava „uvodni kurs“ za početnike (okuplja se 100-150 ljudi).

Jedan od "mostobrana" za napad sekte "Sahaja joge" nekoliko godina, a donedavno je bio i psihološki fakultet Državnog univerziteta u Sankt Peterburgu. Ovo se čini nevjerovatnim, budući da je, po svojoj profesionalnoj namjeri, psihološki fakultet bio taj koji je morao da shvati kakve su ideje široko i slobodno promovirane u njegovim zidovima najmanje 3 godine i koje metode psihološkog i psihofizičkog utjecaja su korištene u ovaj slučaj. Prema mišljenju stručnjaka Komiteta za zaštitu porodice i ličnosti, autoritet Univerziteta, a posebno Psihološkog fakulteta, imao je negativnu ulogu u namamljivanju pridošlica u sektu, opravdavajući postupke vođa sekte i stvarajući privid naučne validnosti svih akcija za uključivanje i indoktriniranje ljudi.

U avgustu 1997. godine "turneja" Nirmale Shrivaste se odvijala u ogromnim razmjerima po gradovima Rusije. U Moskvi, 6. avgusta, održano je masovno okupljanje Sahaja jogija na biciklističkoj stazi Krilatskoye, koja je bila naširoko reklamirana. Od TV kanala, NTV je dao sve od sebe. Reklamni plakati zalijepljeni su po cijeloj Moskvi, nudeći saznanje o "jedinstvenom otkriću dvadesetog stoljeća, dajući zdravlje ljudi, unutrašnja harmonija, samopouzdanje u život i još mnogo toga. "Flateri su se pojavili čak i u moskovskom gradskom prevozu. Na pitanje zašto je postavljen ovaj oglas, vozač jednog od moskovskih autobusa "okićenih" ovakvim reklamama je odgovorio da i sam odlično razume opasnost od ovakvih sekti, ali je bio primoran da objavi ovu objavu, pošto su mu se Sahaja jogiji pojavili sa odgovarajućim nalogom svog transportnog odjela, što je grubo kršenje ruskog zakona, budući da je crkva odvojena od države, a transport je još uvek državno preduzeće. 11. avgusta "radost" je zadesila Sankt Peterburg, a zatim je Nirmala Shrivasta posetila još nekoliko gradova u zemlji, okupivši pod svojom zastavom dodatne grupe pristalica.

Stav posećujućih Sahaja jogija prema ruskim nacionalnim tradicijama je prilično sektaški. Tako su, na primjer, četrdesetog dana, nakon tragičnih događaja u Bijeloj kući 13. novembra 1993. godine, kada se obilježavao pomen mrtvima, na dan žalosti u Moskvi, sahadžisti su održali praznik posvećen boginji Diwali. Ovaj praznik je trajao nekoliko dana. Bila je puja, neobuzdana zabava i koncert uz vatromet. Takav bezdušan odnos prema našim ruskim tradicijama duboko je uvrijedio čak i neke od sljedbenika ove sekte, koji su je potom napustili. Ali zašto se čuditi? Gotovo svi gostujući "učitelji", "gurui", "žene", "shifu" apsolutno ne mare za naše velike kulturne i vjerske tradicije, za njih su oni sami lično i njihova omiljena megalomanija, a zanima ih samo njihova sopstveno materijalno blagostanje.

1996. godine u Sankt Peterburgu "Sahaja Yoga" je registrovana kao vjerska organizacija vjerskog pokreta "Vishva Nirmala Dharma" (matični broj 325 od 14. oktobra 1996.).

U Tveru je "Sahaja Yoga" registrovana kao javna, što omogućava aktivistima sekte da sprovode još aktivnije regrutovanje neofita: "Vidite, čak smo registrovani kao javna organizacija, nemamo nikakve veze sa religijom, mi predstavljamo metanauku" .

Prema mišljenju stručnjaka Ruske akademije obrazovanja, privrženost nekih Rusa hinduističkom misticizmu sektaškog tipa (organizacije USC (MOSK), Brahma Kumaris, Ananda Marga, Sahaja Yoga, Transcendentalna meditacija, Sri Chinmoy, itd.) nalazi svoje objašnjenje. iz niza objektivnih razloga: socijalne frustracije dijela inteligencije uzrokovane duhovnom i ekonomskom krizom u zemlji; duhovnog „gubljenja“ širokih društvenih slojeva u Rusiji – i prije svega obrazovanih ljudi u gradovima, koji prevladavaju u sektaško-mističnim grupama istočnjačke orijentacije; odbacivanje protestantizma i liberalizma sa njihovim naglašenim individualizmom, koji je stran ruskoj duhovnoj kulturi; uporan duboki duhovni jaz između poluateističkog pogleda na svijet većine modernog ruskog društva i domaće kulture tradicija, koja se ne može prevladati preko noći; prisustvo nekih sporednih znakova koji hinduizam spolja približavaju kršćanima na osnovu dalekog zajedništva etničkog porekla Rusa i Indijaca („služba Bogu“, hijerarhizam, zajedništvo, „arijevstvo“ itd.). Dakle, upravo tranzicijska, krizna priroda situacije koju trenutno doživljava društvo doprinosi širenju sektaških grupa i utjecaju sektaške, okultno-mistične svjetonazorske orijentacije u uvjetima urušavanja komunističkih vrijednosti i objektivnosti. teškoće oživljavanja domaće duhovne kulture.

Istraživanje A. Tkacheve pokazalo je da je trenutno, u ovoj ili drugoj mjeri, 10-15% intelektualnih radnika zainteresovano za neohinduistički misticizam. Raspon takvog interesovanja je veoma širok - od aktivnog učešća u relevantnoj grupi do čitanja knjiga i članaka koji nam dođu i sklonosti pričanju o jogi, čakrama, transmigraciji itd. Upravo se na ovaj kontingent oslanjaju vođe "Sahaja joge" u privlačenju novih sljedbenika. A to je upravo ono što određuje relativni uspjeh sahadžista u privlačenju pristalica u Rusiji. Kada je u ljeto 1990. došla u Moskvu, univerzalna teretana"Prijateljstvo" je bilo prepuno.

Kandidati filozofskih nauka E.G. Balaguškin i S.M. Kvasnikova smatra da je neohinduistička religioznost posuđena na Zapadu zbog svojih sljedećih karakteristika:

1) zbog inherentnih arhaičnih religijskih institucija (na primjer, indijski ašrami koji kombinuju vjersku školu, sektašku komunu i hram), specifičnosti odnosa između vjerskog mentora i učenika, prisutnosti čisto autoritarnih instanci religije snaga;

2) zbog posebne zasićenosti nekih neohinduističkih religijskih tradicija mitologijom;

3) zbog privlačnosti zapadnih bogotražitelja panteističkih ideja i mističnih doktrina karakterističnih za istočnjačke sekte i kultove;

4) zbog dominacije u ovim religioznim i mističnim tradicijama magijskih, vještičarskih rituala, razvijene metode za uranjanje vjernika u vjersku ekstazu, metode intenzivnog utjecaja na psihosomatski sistem ljudskog tijela.

Trenutno, stručnjaci primjećuju određeni pad u valu interesa za neohinduističke i istočnjačke mistične vjerske grupe. Međutim, uključenost značajnog dijela građana u društva čije ih duhovne, vjerske i kulturne osnove suštinski „istržu“ iz aktivnog društvenog života u domovini, čine „autsajderima“ ne samo za društvo, već i za svoje neposredno okruženje, rodbina, voljeni, je bolan problem. . Njegovo rješenje zahtijeva taktičan i pažljiv pristup prema sunarodnicima pristalica ovih grupa, ozbiljan državni nadzor i kontrolu nad aktivnostima vjerskih društava, strukturama destruktivne orijentacije, efikasne mjere države i društva za oživljavanje tradicije nacionalne kulture i duhovnosti.

Osnova vjerskih praksi "Sahaja Yoge" je meditacija: "Razvoj svijesti ide kroz meditaciju." Istovremeno, "duh vas uzdiže iznad intelekta u dublji savršeni osjećaj." Međutim, za razliku od napornih tehnika meditacije, Sahaja Yoga se reklamira kao „lak način meditacije“: „Ova svjesnost (realizacija – prim. aut.) balansira, neutralizira, rasvjetljava ljudske probleme i veže čovječanstvo za Božansko... To je spontano življenje događaj koji se dešava bez ikakvog ljudskog napora."

Međutim, procesi koji se odvijaju u ljudskoj psihi pod uticajem ovog sistema nikako nisu jednostavni i daleko od lakih. To potvrđuje i sama Nirmala Devi: "Vježbanje Sahaja joge je vrlo jednostavna, iako su unutrašnji procesi koji se dešavaju pod njenim uticajem prilično složeni. To je kao da želite gledati TV i uključiti ga pritiskom na dugme - sve je vrlo jednostavno. Ali objašnjavanje tehničkog uređaja televizije je veoma, veoma teško i teško "Samo kvalifikovana osoba razume i objašnjava svoj rad. I ja ću pokušati da bude jednostavan, ali imajte na umu da je to zaista komplikovano ako želite da ga temeljno razumete. Dakle, Najbolji način koristiti TV znači uključiti ga, gledati ga na djelu, a zatim razmišljati." Prevedeno na normalan jezik, oslobođen obilja svakojakih metafora, to znači da će pod krinkom parole o "veoma velikoj složenosti učenja" od adepta biti skrivene stvarne posljedice prakticiranja Sahaja Yoge po njega.

Da bi se privukli adepti, stalno se naglašava da nakon primanja realizacije od Sahaja Yogija, svi problemi nestaju: "bez ikakvog truda, pokajanja ili posta pravedniku u svakom pogledu, svi problemi su mu riješeni... Sada nema potrebe da učim knjige, nema potrebe učiti propovijedi, nema potrebe davati milostinju, nema potrebe da se osvajaju planine , nema potrebe da preuzimate inicijativu. Sve je ovo Sahaja - vaša spontanost. Došlo je vrijeme za uživanje i Majka to daje svojoj djeci...".

Prilikom meditacije, prema uputama Nirmale Devi, iz nekog razloga je potrebno kupati stopala u slanoj vodi. Postupak se zove - "čišćenje u posudi tople vode". Da, ovo je potpuno revolucionaran način izvođenja vjerskih rituala! Sjediš s nogama u lavoru s vodom, držiš u rukama fotografiju Nirmale Srivaste i moliš se ovoj, kako je tamo - pa, koja stoji na brdu leševa i sva je obješena odsječenim ljudskim glavama.

Ako problem razmotrimo dublje, onda je suština metode "Sahaja joge, koju promoviše Nirmala Srivasta, da se uz pomoć "Božanske matematičke formule" probudi i podigne "Božanska energija Kundalini" i na osnovu toga osoba prima "samospoznaju" (inicijaciju u "Sahaja jogi"):

"Osoba koja je poput božanskog kompjutera treba samo da bude povezana na mrežu napajanja. Moderna Sahaja Yoga je razvila novu metodu koja vam omogućava da date realizaciju velike mase ljudi" .

Sveti Ignatije Brjančaninov je definisao stanje koje promovišu Sahaja jogiji pod nazivom "Ostvarenje" kao "šarm": "... šarm je asimilacija laži od strane osobe, koju je prihvatila za istinu. Šarm u početku deluje na način razmišljanja; prihvatajući i izopačujući način razmišljanja, on odmah komunicira u srcu, izopačuje senzacije srca; ovladavši suštinom čoveka, preliva se po svim njegovim aktivnostima, truje celo njegovo telo... Stanje zablude je stanje propasti ili večne smrti." .

"Rusi su spremni da dođem i da im dam samospoznaju... Rusi moraju postati sahaja jogiji." Mnogi ljudi su već došli i rekli da svi Rusi moraju, bez izuzetka, postati Moonies, Hare Krishnas, Shaivites, itd. "itami". Hvala Bogu, ne još! Nadajmo se da nećemo ići dalje.

"Ostvarena osoba" prelazi u novo "fizičko, mentalno, emocionalno i duhovno stanje" i mora "doći do završne faze duhovnog bića" .

Hajde da pokušamo da shvatimo čemu takve "samospoznaje" zaista vode. Otac Serafim Rouz je učio: "Zadovoljstvo" i "mir" koji obećavaju svi ovi moderni "duhovni" pokreti, u potpunosti ih razotkriva kao izdanak duhovnog zavođenja, duhovnog samozadovoljstva, što je potpuna smrt bogom okrenute duše." .

Sa medicinske tačke gledišta, takva meditacija je dobrovoljno formiranje bolesti u sebi. Dr. Christian Shurko (Oxford) vjeruje da meditacija nije ništa drugo do tehnika za izazivanje halucinacija. U nauci je poznat sindrom depersonalizacije, koji se sastoji u tome da se osoba ne poistovjećuje sa sobom, gubi samosvijest. Rastvarajući se u predmetu meditacije, praktičar se dobrovoljno odriče sebe, uništava integritet svijesti. U početku, meditacija daje osjećaj blaženstva: mir, radost, formiranje potrebe za vježbanjem, dopiranje do ovisnosti o drogama. Prema riječima jeromonaha, doktora medicinskih nauka, o. Anatolij Berestov, pažljive neurofiziološke studije pokazale su da se pod utjecajem takvih praksi fiziologija mozga mijenja kod osobe zbog povećane interhemisferne asimetrije. Istovremeno se mijenja i psiha: poboljšavaju se logičke sposobnosti, u kombinaciji s hladnoćom emocija, kruta racionalnost je praćena nedostatkom sažaljenja i saosjećanja. To je ledena hladnoća koju osjećaju oni koji su se popeli na imaginarne duhovne vrhove. Sa stanovišta dvohiljadugodišnjeg iskustva pravoslavnih asketa, takva duhovna praksa je put opasnog duhovnog zavođenja.

Učenik Vivekanande, jogi po imenu Sivananda, opisuje svoje iskustvo doživljavanja simptoma buđenja kundalini na ovaj način:

„1) pojava vizija, osećaj božanskih ukusa, mirisa i zvukova;

2) snažno udaranje i drhtanje u muladhari (donjoj čakri), podizanje kose, nehotično izvođenje nekih tehnika joge;

3) nevoljno zadržavanje daha, koje nije praćeno osjećajem gušenja, osjećaj strujanja energije u glavu duž kičme, nehotično ponavljanje mantri, prestanak misli o svijetu, osjećaj blaženstva;

4) fiksiranje pogleda u međubrdo, osećaj vibracija prane u različitim delovima tela, drhtanje i trzanje kao od strujnog udara;

5) nestanak osjećaja vlastitog tijela, zatvaranje očnih kapaka, osjećaj vatrenih potoka koji jure gore-dolje po nadijama;

6) nadahnuće i prodiranje u najdublje misli tokom kontemplacije, nestanak sumnji;

7) lakoća tela (telo je kao vazduh), ravnoteža mentalnih procesa, stabilnost svesti, osećaj energetskog zasićenja;

8) osećaj božanske opijenosti, dar elokvencije i ubeđivanja;

9) spontano i lako izvođenje joga položaja;

10) nevoljno pjevanje ili komponovanje veličanstvenih vjerskih himni i stihova.

Ono što se, u tradicionalnim hinduističkim ili budističkim sistemima, adept godinama vodi i priprema uz pomoć posebnih pripremnih vježbi, u mnogim neohinduističkim sektama osoba koja je došla sa ulice umače se gotovo odmah, bez ikakve pripreme, što dovodi do uništenja mentalnog i psihičkog zdravlja ovih ljudi. Nespremna osoba, a jednostavno je nemoguće pripremiti osobu na potreban način u vjerskim organizacijama koje su osnovali šarlatani koji ne predstavljaju nikakvu ozbiljnu vjersku tradiciju, od meditacije dobija zadovoljstvo slično narkotiku, primajući pored toga i ovisnost, također slično narkotik (vidi radove S. Grofa, E. N. Volkova, F. V. Kondratjeva, R. Castilla, I. V. Metlika, I. A. Galickaya, Y. Vorobyevsky, sveštenika O. Stenyaeva). Stoga, ako se u tradicionalnim hinduističkim i budističkim religiozno-psihofizičkim sistemima meditacija koristi kao metoda, onda se u neohinduističkim sektama, prema mišljenju stručnjaka, koristi upravo kao sama sebi svrha za čvrsto vezivanje pristalica svoje organizacije, zadržavajući ih u to i pretvarajući ih u bespogovorne robove.

Profesor F.V. Kondratjev upoređuje stanje pristalica destruktivne religiozne sekte, koji poznaje "radost meditacije" i koji je neko vrijeme bio izopćen iz nastavka grupnih studija s meditativnim praksama, sa stanjem simptoma ustezanja ovisnika o drogama.

U stranoj psihološkoj nauci razvijeni su i razvijaju se socio-psihološki i informacioni modeli radikalne promene svesti, kao i modeli destruktivnog dejstva na psihu prekomernog transa, hipnotičkih i meditativnih stanja koja izazivaju destrukciju. najsloženije kognitivne strukture i pojednostavljuju strukturu intelekta i emocija.

Poznati ruski psiholog koji se bavi problemima vezanim za djelovanje destruktivnih vjerskih organizacija, E.N. Volkov je uvjeren u opasnost po ljudsku psihu praksi meditacije. Richard Castillo u svom članku "Depersonalizacija i meditacija" piše, oslanjajući se na mnoga druga istraživanja, da "meditacija može dovesti do depersonalizacije i derealizacije (gubitak sposobnosti jasnog i ispravnog snalaženja u stvarnosti)". DSM-II-R (APA 1987) definiše depersonalizaciju kao: "(1) osjećaj da ste izvan tijela i da promatrate mentalne procese ili tijelo izvana; ili (2) iskustvo da se osjećate kao automat ili kao da u snu“ (str. 276). Tipično, depersonalizacija je stanje u kojem pojedinac doživljava "rascjep" u svijesti između "ja koji učestvuje" i "ja koji posmatra". Ja koji učestvuje se sastoji od tijela, misli, osjećaja, sjećanja i emocija. Ja koje posmatra doživljava se kao odvojeni, neuključeni „svedok“ ja koji učestvuje, sa osećajem da su svi normalni aspekti pojedinca nekako nestvarni i da ne pripadaju sopstvu koje posmatra. To je osjećaj da ste odvojeni od "ja" koji učestvuje i "promatrate" kako se ono ponaša.

Prema E.N. Volkova, depersonalizacija, koja dovodi do izmijenjene percepcije sebe, prati derealizacija, koja se sastoji u izmijenjenoj percepciji stvarnosti. U stanju derealizacije, okolina može poprimiti ambivalentna ili "nestvarna" svojstva. Ponekad, obično stabilni, čvrsti neživi objekti mogu izgledati kao da vibriraju ili "dišu", da su meki, tekući ili živi. Oblici i veličine stvari mogu se promijeniti, ili objekti jednostavno nestati. Boje mogu biti posebno živopisne, a neki predmeti mogu biti percipirani kao "svjetlucavi". U svojim zaključcima E.N. Volkov se poziva na studiju koju je naručilo Savezno ministarstvo omladine, porodice i zdravlja Njemačke i objavljeno 1980. godine, a koja daje brojne statistike o negativnim posljedicama praksa meditacije u pokretu TM (transcendentalna meditacija), koji ima mnogo sličnosti sa Sahaja jogom, aktivno koristeći mantre i meditacije: „Najčešći psihološki poremećaji bili su umor (63%), „stanje anksioznosti” (52%), depresija (45 % ), nervoza (39%) i regresija (39%).26% je doživjelo nervni slom, a 20% je pokazalo teške suicidalne tendencije.

Uprkos naizgled proklamovanoj slobodi i mogućnosti slobodnog izlaska iz nje, vjerska organizacija "Sahaja Yoga" je prilično rigidno organizovana. Mehanizam uključivanja i zadržavanja u "Sahaja Yogi" se praktički ne razlikuje od djelovanja drugih destruktivnih vjerskih organizacija i zasniva se na neospornom autoritetu Nirmale Shrivaste, obećanju da će se priključiti elitnom krugu izabranih i mogućnostima bez ikakvog napora. riješiti probleme, primiti sve zemaljske blagoslove, osloboditi se bolesti itd.

Od prvih lekcija, osobi se nudi, kao neophodan uslov, da dobije "Realizaciju", što je psihoterapijska sesija koja vam omogućava da dalje kontrolišete ljudsku psihu i upravljate njegovim ponašanjem. „Realizaciju daje Njena Svetost Shri Mataji Nirmala Devi lično ili preko njenih učenika - sahaja jogija koji su primili raniju realizaciju i bili su obučeni u školama sahaja joge".

Bivši pristalice "Sahaja joge" napominju da je njihov prvi dolazak u grupu jogija karakterisalo neuobičajeno stanje opšte radosti za one oko njih, izazvano činjenicom da im je došao pridošlica, koji je odmah uzet pod brigu. dva ili tri iskusna sahaja jogija. A onda su se trudili da pridošlicu ni na minut ne puste iz pritvora.

Mora se reći da je aktivna upotreba različitih vrsta umjetne "ljubavi" u prvim fazama uvlačenja žrtve u zamku i korištenje prijetnji lišavanjem "ljubavi" u kasnijim fazama karakteristična tehnika svih destruktivnih vjerskih organizacija. Uglavnom. Podaci stranih istraživača mogu poslužiti kao potvrda izvještačenosti takve "sreće". Njihovi rezultati pokazuju da su pristalice destruktivnih religijskih organizacija "neiskrene u svojim odgovorima" - nivo laži ima tendenciju porasta, odražavajući stav "da izgleda dobro" (Ungerleider TJ, Wellisch DR, 1979; Ross M., 1983, itd. ). Stoga su informacije dobijene od bivših pristalica destruktivnih vjerskih organizacija pouzdanije. Osvrnimo se na neke od njih. F.Conway & JHSiegelman (1982), nakon što su proučavali veliku grupu bivših sektaša, izvijestili su da su potonji doživjeli "plutajuću" (lebdeću, posebno stanje između sna i budnosti) amneziju 21%, halucinacije i maniju - 14%, nemogućnost da se razbijanje mentalnih ritmova monotonog pjevanja - 35%, izljeva bijesa - 14% i sklonosti ka samoubistvu ili samouništenju - 21%. Prema M.D. Langoneu i dr. al. (1995), 88% bivših kultista svoje grupe smatra štetnim (37%) ili veoma štetnim (51%). P.Martin, M.D. Langone, A. Dole i J. Wiltrout (1995.), koristeći različite instrumente uključujući Millon Clinical Multipurpose Inventory (MCMI) za procjenu psihološkog statusa 111 bivših članova kulta, pronašli su "nenormalne nivoe uznemirenosti" na nekoliko skala ličnosti i kliničkih simptoma .

Američki stručnjaci primjećuju da su ljudi uvučeni u nove kultove ne zato što ih sami traže, već upravo zato što se neokulti aktivno nameću, vršeći psihološki pritisak i koristeći brižljivo prikrivenu obmanu. O obmani svjedoči i činjenica da svi neokulti ne daju potrebne i dovoljne informacije za svjesnu odluku da im se pridruže. Prema američkim istraživačima, proces pridruživanja kultovima odgovara psihotehnologiji nastanka DDD sindroma (Farber IE, Harlow HF, West, LJ, 1956), što je bilo jedno od objašnjenja za ono što se obično naziva "ispiranjem mozga" u USA. DDD sindrom (prevara, zavisnost, strah – prevara, zavisnost, strah), odnosno, sastoji se u skrivanju stvarnih ciljeva kulta od strane deklariranih, kamufliranja početnim „bombardiranjem ljubavi“ (Edwards, G., 1979.) kasnijeg gruboj eksploataciji, u potiskivanju vlastite ličnosti uz potpunu potčinjavanje kultu i u strahu kao glavnom oruđu manipulacije, zasnovanom na stalno formiranom osjećaju krivice.

U američkoj psihološkoj nauci postoji nekoliko osnovnih modela destruktivnog uticaja destruktivnih religijskih organizacija. Klasični model je R.J. Liftona, izloženog u djelu "Reformacija mišljenja i psihologija totalizma".

Lifton razlikuje osam elemenata koji, kada se koriste istovremeno i sistematski u odnosu na pojedinca, dovode do katastrofalne promjene svijesti:

1) Kontrola okruženja (okruženja) - kruto strukturiranje okruženja u kojem je komunikacija regulisana, a pristup informacijama strogo kontrolisan.

2) Mistična manipulacija - korištenje planirane ili dogovorene "spontane", "neposredne" situacije kako bi joj se dalo značenje koje je korisno za manipulatore. Na primjer, fiziološke i psihološke promjene u prelasku na vegetarijansku ishranu objašnjavaju se „silazak svetog duha“.

3) Zahtjev čistoće - oštra podjela svijeta na "čiste" i "nečiste", "dobre" i "loše". Totalitarna sekta je "dobra" i "čista", sve ostalo je "loše" i prljavo."

4) Kult ispovesti – zahtev kontinuiranog priznanja i intimnih ispovesti da bi se uništile granice pojedinca i održao osećaj krivice.

5) "Sveta nauka" - proglašenje svoje dogme apsolutnom, potpunom i večnom istinom. Svaka informacija koja je u suprotnosti sa ovom apsolutnom istinom smatra se lažnom.

6) Opterećen (kultnim značenjem) jezikom – stvaranje posebnog klišeiranog rječnika unutargrupne komunikacije kako bi se eliminisala sama osnova za samostalno i kritičko mišljenje.

7) Doktrina je viša od ličnosti – doktrina je stvarnija i istinitija od ličnosti i njenog individualnog iskustva.

8) Razdvojenost postojanja - članovi grupe imaju pravo na život i postojanje, ostali - ne, tj. "Cilj opravdava svako sredstvo."

Nakon toga, Lifton je razvio svoj koncept, dopunivši ga modelom "dupliranja ličnosti" u Nacističkim doktorima: medicinsko ubistvo i psihologija genocida. Pokušao je da objasni psihološke mehanizme koji su omogućili profesionalnim doktorima da postanu profesionalne ubice kada su bili deo najefikasnije linije ubijanja poznatog zapadnoj civilizaciji: nacističkih logora smrti. Ovo istraživanje dovelo je do preciznijeg razumijevanja kako ljudi koji su mentalno zdravi, često intelektualni, obrazovani i idealisti, vrlo brzo mogu postati fanatici pokreta čija se cjelokupna ideologija i djelovanje direktno suprotstavlja njihovim izvornim pogledima na svijet. Ovako oštra i duboka resocijalizacija ličnosti rezultat je specifične adaptivne reakcije u uslovima ekstremnog grupnog pritiska i manipulacije osnovnim ljudskim potrebama. Lifton je to nazvao "udvostručavanjem". Udvostručenje se sastoji u podjeli sistema vlastitog "ja" na dvije neovisno funkcionalne cjeline. Do razdvajanja dolazi jer se u nekom trenutku član kultne grupe suočava s činjenicom da je njihovo novo ponašanje nespojivo s predkultnim ja. Ponašanje koje zahtijeva i nagrađuje totalitarna grupa toliko se razlikuje od "starog ja" da obične psihološke odbrane (racionalizacija, represija, itd.) nisu dovoljne za funkcioniranje života. u destruktivnom kultu, organizovani su u nezavisan sistem, parcijalno „ja“, koji je u potpunosti u skladu sa zahtevima ove grupe, ali to se ne dešava slobodnim izborom pojedinca, već kao instinktivna reakcija samo- očuvanje u gotovo nepodnošljivim (psihološki) uslovima.Novo parcijalno "ja" deluje kao celina "ja", eliminišući unutrašnje psihološke konflikte.

Zašto ulaziti u ove suptilnosti? Zatim, da su stručnjaci Komiteta za zaštitu porodice i ličnosti (Sankt Peterburg) dali sledeći zaključak o delovanju verske organizacije „Sahaja joga“: „Na osnovu činjenica preuzetih iz nekih izvora preporučenih za sahaja jogije, ličnih utisaka i zapažanja stečenih tokom pohađanja kolektivnih časova sekte, kao i procene posledica uticaja sekte na ljude koji su uključeni i trenutno u Sahaja jogi, smatramo moguće je i potrebno izvesti sljedeći zaključak. Nirmala Srivasta, koristeći elemente orijentalne medicine i religije, spekulišući o poteškoćama koje doživljava naš narod, igrajući se na tradicionalno interesovanje za kulturu Indije i učenja jogija, sprovodi psihološki tretman kako bi kontrolisala ljudski um. Na osnovu toga dolazi do uključivanja, potčinjavanja i zadržavanja ljudi u sekti.

Nirmala Srivasta zahtijeva da je njeni učenici slijede bez ikakve kritike, mehanički ponavljajući sve njene upute i izvršavajući njene savjete. Profesor F.V. Kondratjev naziva ovo stanje osobe "ni živa ni mrtva". Upravo to stanje Nirmala Srivasta, sudeći prema njenim vlastitim knjigama, želi postići kod svojih sljedbenika. Predstavljajući energiju kundalini koju je probudila kao "sveti duh", ona od svojih pristalica očekuje bukvalno potpunu pažnju svojoj ličnosti. Od Sahaja Yogija se traži da se potpuno pokore volji Shri Mataji i završe sve rituale:

"Trebala bi biti vjerska obaveza da Me slušate, šta god da kažem. Zaista, trebate Me slušati." .

Čitav lični život pristalica sekte je pod strogom kontrolom: "Vi uopšte niste ljudi koji se venčavaju. Vi ste u braku sa Sahaja jogom".

Adeptima je zabranjeno kritičko razmišljanje, oni se zastrašuju: "Rak krvi se javlja samo kod ljudi koji previše razmišljaju...". Ljudima se snažno savjetuje da ograniče svoje mentalne aktivnosti i dobiju apsolutno znanje samo kroz vibracije koje se mogu osjetiti nakon primanja Spoznaje. Ovo će omogućiti, prema Shri Matajiju, "da se uzdigneš iznad svog malog beznačajnog uma" . "Ograničite svako razmišljanje i zaustavite svako planiranje, ne razmišljajte previše o budućnosti", - dočarava Šrivasta svoje pristalice, pozivajući ih da se stope u neku vrstu "kolektivne svijesti": „Kolektivnost i kolektivna svest su od velike važnosti u Univerzalnoj Čistoj Religiji... koja deluje i manifestuje se uglavnom na kolektivan način... U Sahaja Yogi, kolektivna svest se razvija kao nova dimenzija svoje svesti, koja se mora manifestovati i uspostaviti se u kolektivu" .

O kakvoj je "kolektivnoj svijesti" riječ postaje jasno iz sljedećeg citata: "Božansko se može manifestirati samo u kolektivnoj svijesti i ne može biti mjesta za individualne principe, uvjerenja, uvjerenja ili ego". To jest, svi sljedbenici "Sahaja Yoge" moraju imati standardne misli, standardna osjećanja, standardne i unaprijed planirane akcije svojih vođa. A standard kroz Nirmalu Devi će im postaviti sama krvava božica smrti i zla Kali, čiji je analog u kršćanskoj tradiciji Sotona, au muslimanskoj tradiciji - Sotona. A ovaj standard je, sudeći po već datim i drugim citatima, tako siv i bezličan zombi, bezgranično odan sekti i spreman da ispuni sve naredbe njenog rukovodstva. Na to će mnogi sljedbenici Sahaja Yoge (možda čak i kroz smijeh) prigovoriti: "Pogledajte nas. Mi smo sasvim normalni ljudi. Kakvi smo mi zombiji? Kakve gluposti?" "Agora" - sljedbenici približno iste šaivtske vjerske sekte, također nisu odmah počeli jesti ljudsko meso (za šta nikako ne želimo kriviti Sahaja jogije). A pristalice "AUM Shinrikyo" takođe nisu bile odmah spremne da odu i organizuju terorističke akte u japanskim gradovima.

Jednom kada se stanje zavisnosti čvrsto uspostavi, grupna kontrola nad mislima, osjećajima i ponašanjem članova pojačana je rastućim strahom adepta da će izgubiti psihološku podršku grupe. Shrivasta zastrašuje čak i sumnjive pristalice, pokušavajući je dovesti do, da tako kažem, paranoičnog strahopoštovanja prema njoj: "Nije lako biti Moja deca, jer znam šta radite. Znam, znam sve o vama". To jest, ni danju ni noću, ni u krevetu ni u toaletu, Sahaja jogiji se ne mogu sakriti od stalne neodoljive pažnje Nirmale Srivaste. Čini se da takva potpuna kontrola lako može dovesti do nervnog sloma. Prema bivšim pristašama sekte, njeni lideri prate svaki korak svojih pristalica, a u slučaju neposlušnosti ili sumnje odmah se čuju prijetnje isključenjem iz sekte, što se smatra "najvećom kaznom": "Sahaja joga nikome ne pada pred noge, nikome ne laska, nikome ne moli. Ako hoćeš da budeš ovde, to svakako moraš biti, ako ne želiš da budeš ovde izbačen si brže nego što želiš".

Samo što ovakva vrsta zastrašivanja, naravno, ne bi imala nikakvog efekta na pristaše da ih nije pratila odgovarajuća psihološka obrada. Fobije za napuštanje pokreta namjerno uvode vođstva destruktivnih vjerskih organizacija u umove svojih sljedbenika. Istovremeno se uvodi ne jedna, već nekoliko fobija koje se međusobno preklapaju. Nakon što je napustio jednu od neohinduističkih sekti, kasnije se prisjetio: "Otkrio sam da je raskid s pokretom samo početak. Imao sam poteškoća s čitanjem, pamćenjem, fokusom, koncentracijom, nevoljnim tjelesnim drhtanjem i podijeljenom ličnošću. Plašio sam se svjetovnog i duhovnog odgovora. Misli su mi bile ispunjene doktrine pokreta. Trebala mi je pomoć da se nosim sa duhovnim prtljagom koji je bio povezan sa svim područjima mog života. Prvi put sam prekršio kodeks šutnje pokreta razgovarajući sa novinarom. Kada sam razgovarao s njim o tajnih učenja, moje tijelo je počelo silovito da se trese. Bio sam na krevetu, tijelo mi je vibriralo, glava mi se grčevito trzala naprijed-nazad, bila sam zbunjena i uplašena.

Nirmala Srivasta kategorički zahtijeva od svojih sljedbenika: "Odustani od svojih misli!", obećavajući svojim poslušnim sljedbenicima da će dati neke "rashladne vibracije" i druge slične "radosti": "Ja ću te voditi po vodi". Ne baš, najblaže rečeno, poštena i vredna razmena - nečije jedinstvene individualne ličnosti (a ličnost svake osobe je jedinstvena i formira se, uključujući i iz njegovih sopstvenih misli koje niko strogo ne reguliše), njegove duše za neke smešne "vibracije hlađenja"!

Ali ni to im nije dovoljno. Pored zahtjeva da se odreknu svoje individualnosti, sahaja jogiji zahtijevaju od svojih sljedbenika da se odreknu svega što ih povezuje sa prošlim životom, sa porodicom, djecom, roditeljima i, konačno, društvom, od njih se traži da budu jedini poslušni robovi Nirmala Srivasta, pružajući joj ovako zadovoljstvo:

"...ima ljudi koji misle da je ovo moja žena, ovo je moja voljena, ovo je to i sve takve gluposti. Zašto si ovdje? Zašto? ..." ;

"čovek obuzdava svoj apetit kroz oslobađanje od vezanosti" ;

"Tragalac...mora da izazove svoje ropstvo, konvencije i nađe snagu da raskine sa prošlošću i pronađe nešto veće" .

"Treba mi ugoditi, jer Ja sam pažnja. Ako uživam, onda si izvršio zadatak. Ali ja ne mogu uživati ​​ni u svjetskim stvarima, ni u bilo kakvim raspravama o tome, već samo u tvom Uznesenju" .

Nije dozvoljena nikakva diskusija o aktivnostima sekte, a još manje kritika: "Kada nađem da Sahaja jogije kritiziraju Sahaja joge, ja sam zadivljen! Jer ste vi sastavni dio iste stvari. Pa, mogu da kritikujem, ali zašto bi ti (ovo radiš)? Jedina stvar koju treba da uradiš je da se volite."

Sahaja jogiji su naučeni da ne podnose apsolutno nikakvu kritiku sekte: "Ako neko pokuša da kritikuje - samo ćuti. Ova tišina se mora uspostaviti" ;

Na kritiku Sahaja joge, njeni sljedbenici obično odgovaraju klišeima poput: „Kada se sistemi vjerovanja kritikuju ne po meritumu, već kroz „užas“, postavlja se pitanje: ima li šta da se kaže o meritumu? .

Rigidna organizacija, nadzor i odricanje su proklamovani i zaista su jedan od uslova za postojanje "Sahaja joge": "Kolektiv ne smije dozvoliti nijednom članu da se suprotstavi drugom članu ili vođi, ali međunarodni lider može biti direktno obaviješten". Adepti se pozivaju da aktivno prate svakoga ko im se pokuša suprotstaviti: "Kolektiv mora imati, na osnovu Univerzalne Čiste Religije, potpuno znanje o silama koje djeluju protiv duhovnog rasta, i biti oprezan u odnosu na njih." .

Sahaja jogiji se tokom časova i meditacija uče da su potpuno oslobođeni krivice za sve radnje, da nikome nisu odgovorni i da nemaju nikakvih obaveza. Rečeno im je da ih ne treba "opteretiti nikakvim konvencijama": "Odbacite sve sindrome krivice i živite u sadašnjosti, jer ovo je vaša realnost".

Prema mišljenju stručnjaka Informativno-analitičkog centra Svetog Marka Efeskog (Tver), ukorijenjenog u istočnjačke religijske sisteme, doktrina "Sahaja Yoge" iskrivljuje i zamagljuje razliku između dobra i zla (filozofija Jedinstvene Suštine).

Iako sva putovanja Nirmale Shrivaste i njenih saradnika, kao i kongrese i duhovne događaje pod nazivom Puja, finansiraju njeni sledbenici, ona upozorava na mnoge lažne „gurue“ koji „uzimaju novac u ime Boga“: „Pacijent postaje rob "učitelja" i počinje da daje svu materijalnu imovinu "učitelju", bez razumijevanja "sebične logike" koja je u osnovi svega. Takvi "učitelji" nikada ne objašnjavaju metodologiju koju koriste." Moglo bi se pomisliti da Nirmala Devi objašnjava njegovu metodologiju i da je nešto drugačija od onih "gurua" na koje upozorava.

Da bi privukli što veći broj početnika, sahadžisti reklamiraju svoje učenje kao besplatno: "U odsutnom sporu sa zvaničnom religijom, Sahaji Yoga ima vrlo specifičan adut: ne prepoznaje finansijski interes u procesu duhovnog rasta osobe. Sahaji jogiji su zbunjeni kako se može doći do Boga plaćajući novac za krštenje Časovi u centru su besplatni, naknade se uzimaju samo za iznajmljivanje sobe.

Pa, prvo, nije tako besplatno ako se uzima novac za iznajmljivanje. Osim toga, adepti se naplaćuju za nastavna sredstva i vjersku literaturu. Drugo, bivši sledbenici Sahaja joge obratili su se Centru za rehabilitaciju žrtava netradicionalnih religija (Moskva), kao i drugim sličnim centrima u Vologdi, Novosibirsku, Tuli, koji su rekli da u stvari Sahaja joga nije ni besplatna. uopće. , pa čak i daleko od besplatnog, jer se od sljedbenika stalno traži da daju donacije sekti.

Usput, adepti su naučeni da oni "nisu ljudi koji moraju da se bave ili brinu o imovini, o ovozemaljskim stvarima, o vašoj egzistenciji. Vi više niste ljudi koji moraju da brinu o svom zdravlju i stvarima ili o svom privatnom životu". I zato su im potrebne upravo ove stvari o kojima ne morate da brinete, donirajte u korist sekte.

Treće, učešće adepta u vjerskim obredima sekte nije nimalo besplatno. S početkom ekonomskih reformi u Rusiji, cijene programa i puja (religiozni ritual u Sahaja Yogi) počele su rasti. Puja koju je vodila Nirmala Devi 1996. koštala je jednu osobu najmanje 500.000 rubalja. Sada je cijena puje mnogo veća. Istovremeno, prema riječima jednog od vođa sekte u Sankt Peterburgu, Nirmala Shrivasta i sama posjeduje ogromno bogatstvo i živi u Italiji u svom dvorcu.

Posebna pažnja se daje na uključivanje u sektu djece, trudnica, od kojih je, navodno, "djeca se rađaju već ostvarena"(direktna prijetnja genofondu nacije!). Vjeruje se da će to biti neka posebna djeca: "Djeca rođena od duhovnih roditelja bit će velike duše zlatnog doba" I "članovi su međunarodne porodice sahaja jogija. Oni su odgovornost sahaja jogija širom svijeta. Problemi koji se odnose na djecu moraju se rješavati na globalnoj osnovi". Stoga su Sahaja jogiji, sa svojim rukovodstvom, fokusirani na rad u sistemu javnog obrazovanja u zemlji (na primjer, u Toljatiju), što predstavlja kršenje: Ustava Ruske Federacije, Zakona Ruske Federacije „O slobodi Savjest i vjerska udruženja" iz 1997. godine, Naredba Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije br. 47 od 5. februara 1996. godine "O mjerama za sprovođenje odluka Komisije za vjerska udruženja pri Vladi Ruske Federacije", pisma od Ministarstvo obrazovanja Ruske Federacije br. 47 / 20-11p od 19. marta 1993. "O sekularnoj prirodi obrazovanja u državnim obrazovnim institucijama Ruske Federacije", Pisma Ministarstva opšteg i stručnog obrazovanja Ruske Federacije Federacije br. 17-36-37 / 17-22 od 18. oktobra 1996. godine "O usklađenosti sa zakonodavstvom Ruske Federacije o slobodi vjeroispovijesti u sistemu državnih i općinskih obrazovnih institucija".

Ignorirajući postojeće zakone, sljedbenici "Sahaja Yoge" ne sjede skrštenih ruku, oni su aktivno uključeni u širenje svojih učenja. Izvjesna Gosteva Valentina Ivanovna predstavljala je "Sahaja Yogu" na sastancima okultno-religijske "Laboratorije "Budućnost", koja je ujedinila mnoge nove vjerske grupe destruktivne i okultne prirode i koje su imale za cilj potiskivanje okultizma i neohinduizma u škole. Razne konferencije su organizovano regrutuju se novi pristalice svi ostali sektaši, sahaja jogiji obožavaju konfesionalnu anonimnost.Poznato je da sahaja jogiji trenutno organizuju sopstveni društveno-politički pokret pod potpuno neutralnim imenom, što ne nosi nikakve naznake o verskom pokretu ovog pokret.

Da bi se ljudi privukli u sektu u propovijedima i vjerskoj literaturi Sahaja Yoge, velika pažnja se poklanja promicanju mogućnosti oslobađanja od bolesti i tegoba, podliježući primanju "Realizacije", svakodnevnoj meditaciji, "čišćenju čakri" i obaveznom posjećujte, barem jednom sedmično. "kolektivne aktivnosti" :

"Upotrebom metode Sahaja Yoge, mnogi ljudi koji boluju od veoma ozbiljnih neizlječivih bolesti kao što je rak krvi, itd. su potpuno izliječeni." ;

"Dijabetes dolazi od pretjeranog razmišljanja i može se izliječiti ako možete doći na Sahaja Yogu" ;

"...bolesti i mentalni poremećaji će biti potpuno eliminisani i takvim ljudima neće biti potrebne ustanove kao što su bolnice" .

Privrženicima sekte se usađuje da si "sam svoj doktor", da se ne treba obraćati ljekarima, psiholozima itd. Daju se strožije preporuke: "Prestanite sa svim psihijatrijskim i psihološkim tretmanima mentalnih poremećaja i postepeno smanjite lijekove koji su vam propisani za liječenje ovih poremećaja.". Njima je usađeno da mogu liječiti druge ljude: "Sahaja jogiji mogu stvoriti ličnosti poput sebe od drugih ljudi jer imaju sposobnost da daju samospoznaju drugima i liječe druge ljude...". Stoga je sekta od samog početka u Rusiji usmjerila svoje pristaše na prodor u zdravstveni sistem zemlje. Od početka svog "uspona" Sahaja jogiji posjećuju bolnice i održavaju sesije realizacije.

Sistem Sahaja joge navodno čisti energetske centre tela, čakre, „budi energiju kundalini koja počiva u obliku smotane zmije“ (koju je Šoko Asahara veoma voleo da „budi“) i navodno „izdizanjem iz trtice kroz kičmenu moždinu i perforaciju i kroz kranijalnu fontanelu, olakšava ulazak u “Kraljevstvo Božje”, u “istinsko ja”. Sljedbenicima je obećano oslobađanje ženske “kundalini energije”, zbog čega “samoispunjenje, unutrašnji sklad, izlječenje svih bolesti, uključujući i rak, moralna obnova kao spas” navodno će se postići iz nemoralne moderne civilizacije.”

Ostavljajući po strani veličanstvene i nepotkrijepljene izjave sahadžista, odmah postaje vidljiva jadnost argumenata i duboko neznanje sahaja jogija u pitanjima medicine i biologije:

"Ako previše razmišljate, dobit ćete bolest jetre i dijabetes" ;

"...uzrok bolesti zvane SIDA je centralno srce..." ;

"Problemi s jetrom se prenose na desnu stranu i nabubre kao balon na lijevoj strani glave. Tako nastaje Ego." ;

"Drugi centar (čakra) razgrađuje masne čestice u trbušnoj šupljini kako bi zamijenio sive i bijele ćelije u mozgu i tako vratio sposobnost razmišljanja" .

"Mrtvi duhovi" koji su izazvani hipnozom, telepatijom, itd. definisani su kao "protein 56 i protein 58" i uzrokuju bolesti kao što je rak" .

Ovakvim anegdotskim "otkrićima" obiluju propovijedi i vjerska literatura "Sahaja Yoge". Prosto je neverovatno da je 1993. godine Petrovska akademija nauka i umetnosti u Rusiji dodelila titulu počasnog člana Akademije nauka osobi koja dozvoljava davanje takvih saveta i tako neznalačko objašnjavanje ljudima uzroke bolesti (on je, na sreću, je kasnije oduzet Nirmali Srivasti).

Zapanjujuće, sa tako nevjerovatnim neznanjem, moskovski sahadžisti uspjeli su organizirati i održati brojne medicinske konferencije. A "veliki doktor svih vremena i naroda" Nirmala Devi, koja je učestvovala na ovim konferencijama, insistirala je da ruski lekari koriste Sahaja jogu u medicinskim ustanovama kako bi pomogli bolesnima uz pomoć "čišćenja čakri" i drugih šarlatanskih i šokantnih metoda, kao što je "božanska diplomatija" uprkos činjenici da je to strogo zabranjeno od strane Ministarstva zdravlja. Sahaja jogiji se čak pozivaju na određeni, prilično mitski, dokument iz 1989. godine, sastavljen u vidu protokola o namjerama između Ministarstva zdravlja SSSR-a i jedne strane kompanije o istraživanju i kliničkom ispitivanju metoda Sahaja joge u bolnicama u našoj zemlji.

Svaka intervencija Sahaja Yogija nadriliječnika u poslove zvanične medicine je u suprotnosti sa Naredbom Ministarstva zdravlja i medicinske industrije Ruske Federacije br. , koji crno na bijelo piše:

„Rukovodioci zdravstvenih organa subjekata Ruske Federacije, rukovodioci federalnih zdravstvenih ustanova, uključujući istraživačke, tretmansko-preventivne i obrazovne ustanove, ne bi smjeli dozvoliti propagandu i upotrebu u svrhu poboljšanja zdravlja, prevencije, liječenja i rehabilitacije:

1) metode i tehnike psihološkog i psihoterapijskog uticaja koje nije dozvolilo Ministarstvo zdravlja i medicinske industrije Ruske Federacije;

2) metode i sredstva okultno-mističkog i religioznog porijekla“.

U junu 1996. godine, na skupštinskim saslušanjima „O pripremi zakona „O informacionoj bezbednosti stanovništva“, doktor medicinskih nauka Fedor Viktorovič Kondratijev izrazio je zabrinutost medicinskih radnika zbog prodora svih vrsta okultno-mističnih i neo -Hindu šarlatani u oblast medicine: „Ništa manje opasna po društvo i zdravlje njegovih građana je neodgovorna, često očigledno štetna reklama savremenih vrača, šamana, „iscelitelja“. Radi se o ne samo o reklamiranju, u suštini, direktne štete po zdravlje, već i o sisanju novca od pacijenata i njihovih rođaka. Nemoralnost ove reklame je veća od nemoralnosti reklama raznih finansijskih piramida. Šteta od svih vrsta MMM-a još se može nekako nadoknaditi, a uništeni život osobe na kojoj su praktikovane "netradicionalne" metode "liječenja" više se ne može vratiti.

Sa njim se u potpunosti slaže i doktor medicinskih nauka sveštenik Anatolij Berestov, koji je visokokvalifikovani stručnjak za štetu od delovanja destruktivnih verskih organizacija. Otac Anatolij smatra da se ni u kom slučaju ne bi trebalo puštati pristaše ovakvih vjerskih organizacija na milju udaljenosti sa njihovim metodama pseudoliječenja u medicinskim ustanovama. I mnogim ljudima koji su i sami napustili takve sekte potrebno je liječenje.

Kandidat psiholoških nauka D.G. Kurachev, koji je dugo istraživao psihološki problemi pristalice novih kultova, smatra da je djelovanje niza neohinduističkih vjerskih sekti "faktor koji izaziva socio-psihološku neprilagođenost njihovih pristalica. Potpuna kontrola dovodi do promjena u njihovoj samosvijesti". Stoga, zaključuje D.G. Kurachev, sami pristalice takvih organizacija trebale bi biti predmet velike pažnje psihologa. Evo mišljenja najautoritativnijih naučnika: Sahaja jogiji ne bi trebali liječiti, au nekim slučajevima i sami bi trebali biti pod nadzorom psihologa!

Do čega vodi uvođenje Sahaja Yogija u medicinske ustanove jasno pokazuje primjer Toljatija, gdje se u jednoj od proktoloških komora medicinske jedinice broj 7 nalazio pacijent – ​​sljedbenik Sahaja Yoge. Danonoćno je, uprkos savetima lekara, izvodila magijske radnje, "pročišćavala vazduh". Obećala je da će na ovaj način izliječiti sve ljude u bolnici. Prema rečima lekara ove bolnice, nakon što je otpuštena, na odeljenju je počela da se dešava neka vrsta đavola. Pacijenti su stalno osjećali jaku nelagodu, težinu, postajali su ogorčeni i razdražljivi, bolest se pogoršavala. Čim su pacijenti prebačeni na drugo odjeljenje, stanje im se poboljšalo. Došlo je do toga da su i doktori i pacijenti počeli da se plaše da uđu u odeljenje. Dugo je bila prazna. A onda je zbunjeni načelnik odeljenja, inače, materijalista, pozvao na osvećenje "ovog prokletog mesta" sveštenika Kazanske crkve Bogorodice, oca Vjačeslava Karaulova, koji se prisetio kako su mu se parohijani često obraćali sa žalba na jogi učitelje koji su svojoj djeci u vrtićima otkinuli naprsne krstove.

U Tveru, Sahaja jogiji iz lokalnog "Centra za duhovno uzdizanje čovjeka" izveli su svoje mistične eksperimente u porodilištu broj 2, gdje su testirali svoj mračnjački šarlatanizam na novorođenčadi. U Sankt Peterburgu (maj 1995.) i Toljatiju (dugo vremena) bilo je slučajeva kada su Sahaja jogiji radili sa djecom u vrtićima, skrivajući se iza "liječenja". Koristeći bespomoćnost siromašne dece, sahaja jogiji sa njih pre svega otkidaju pravoslavne krstove (barem su takvi slučajevi već više puta zabeleženi, vidite), a zatim ih uče da njihovi roditelji, braća, sestre, rođaci, prijatelji Sve su to "gluposti" da apsolutno ne treba misliti da se mora dati čitava duša zlokobnom i krvožednom božanstvu Kali, koje mrzi ljude. Mala djeca, koju sam pogled na odvratnu krvavu Kali izaziva panični užas i tjera ih da se sakriju ispod kreveta, prisiljena su obožavati ovog gadnog nemrtva. Žele da ih "venčaju" sa Kali, obešene odsečenim ljudskim lobanjama, da se venčaju sa "Sahaja jogom", jer Nirmala Srivasta nije uzalud rekla: "Vi uopšte niste ljudi koji se venčavaju. Vi ste u braku sa Sahaja jogom." Ovo je strašno...

I ako u običnim školama i vrtićima još postoji nada da će roditelji učenika na vrijeme uspjeti dokučiti demonsku suštinu učenja ove sekte i nasilno izbaciti obožavaoce crnih idola iz škole ili vrtić, zatim u sirotišta, gdje su djeca mnogo manje zaštićena od nasilja, kada tamo prodiru Sahaja jogiji pod maskom odgajatelja itd. postoji vrlo realna opasnost od masovnog oštećenja krhke dječje psihe od strane obožavatelja svirepih božanstava.

Aktivnost "Sahaja joge" nosi veliku opasnost za pojedinca. Rukovodilac informativnog centra "Sektor" A.Yu. Jegorcev je u svom stručnom mišljenju od 9. juna 1998. na zahtev poslanika Državne dume N. Krivelske napisao: „Sahaja joga“ je neohinduistička religiozna organizacija, netradicionalni verski kult sa elementima destruktivnosti. Tvrdnje vođa "Sahaja joge" da navodno predstavljaju tradicionalni hinduizam u Rusiji izgledaju neodrživo. Ne smijemo zaboraviti činjenicu da tradicionalni hinduizam, u principu, ne prihvaća prozelitizam. Religiozna doktrina "Sahaja joge" je strana i neprijateljska prema ruskoj kulturi i mentalitetu. Osnivač "Sahaja Yoge" "Njena Svetost Shri Mataji Nirmala Devi" Shrivasta formira kod svojih pristalica svijest o elitizmu i isključivosti "Sahaja Yoge", superiornosti ovog kulta nad drugim religijama i svjetonazorima. Istovremeno, s obzirom na nedopustivost izazivanja vjerske netrpeljivosti, posebno su alarmantne upute vodstva Sahaja Yoge koje uključuju napade na tradicionalne religije. Buđenje i podizanje takozvane "božanske kundalini energije" koju praktikuje "Sahaja Yoga" može izazvati opravdane strahove kod psihijatara. Osim toga, Rusi su već upoznati sa praksom "podizanja kundalini" kroz propovijedi i treninge sada zabranjene japanske vjerske korporacije "AUM Shinrikyo" Shoko Asahare, koji je također ponudio "probuđenje" skrivenih energija. Postavši član Sahaja Yoge, osoba pada pod kontrolu vođa organizacije, zauzima poziciju podređenog i, zapravo, gubi sopstvenu slobodu. Neodržive su bilo kakve tvrdnje predstavnika "Sahaja joge" da je njihovo učenje samo klub zdravlja ili neka vrsta "super nauke" koja nema religiozni karakter. Tekstovi same organizacije sadrže ponovljeni naglasak na religioznoj prirodi doktrine ovog kulta, koji pretenduje na formiranje neke vrste "Univerzalne čiste religije". Na osnovu navedenog, smatramo da svaki pokušaj uvođenja učenja i vjerske prakse Sahaja Yoge u javni obrazovni sistem – bez obzira na to što se pod maskom uvode – predstavlja kršenje zakonodavstva Ruske Federacije.

List "Radonež" opisuje monstruoznu činjenicu samospaljivanja sledbenika ove sekte u Sankt Peterburgu. Tu je i opis još jednog strašnog slučaja. 1994. godine, u gradu Berdsku, u Novosibirskoj oblasti, žena koja je bila članica Sahaja Yoga društva pokušala je da ubije sopstvenog muža. Nakon toga je dugo bila na liječenju u psihijatrijskoj bolnici.

Ali ove činjenice bukvalno blijede prije onoga što se dogodilo 1995. godine u istom gradu. U ovom gradu se tada dogodilo brutalno ubistvo od strane sljedbenice sekte Sahaja joge, Eline Marchenko, njene jednoipogodišnje kćeri u naletu halucinacija i ludila uzrokovanih njenim učešćem u vjerskom obredu "pročišćenja". “, koju su protiv nje izveli lideri lokalne zajednice Sahaja joge, žena je kćerkama nanijela više uboda nožem. Divljak je krv pokojne djevojke skupljao u lonac, koji je stavila u kuhinju. Nakon što su ubicu uhapsile agencije za provođenje zakona, vođe Sahaja joge, kako to obično biva u kultnom okruženju, napustile su svoju sljedbenicu, rekavši da ona nije inicirana, već da je jednostavno zainteresirana za njihova učenja, iako su primijetili da ubica je po volji učestvovao u obredu "čišćenja" kako bi eliminisao halucinacije koje su se nedavno pojavile. Zanimljivo je da su nakon ubistva i sudskim nalogom poslani u specijalnu psihijatrijsku bolnicu, prema pisanju medija, bezdušni pripadnici ove strašne sekte svoje vjerske obrede obavljali u stanu u kojem se dogodilo ubistvo i na grobu djevojčice.

Izvodi iz sudskog predmeta br. 5829 prema članu 102, stav "d" Krivičnog zakona RSFSR-a (arhiva Novosibirskog okružnog suda):

"Marčenko Elina Arkadjevna. Godina rođenja - 1967. Mesto stanovanja je Berdsk... Ubistvo se dogodilo 22. marta 1994. Sofisticirana okrutnost. Ubijena žena je kćerka Eline Arkadjevne, od godinu i po dana. skalpel, ruganje lešu.Tijelo je oprano, pored tijela je lonac napunjen crvenom tečnošću koja liči na krv.Sa sofe na kojoj se nalazi tijelo kapi krvi vode u kuhinju do stola.

Dve godine pre ubistva, Marčenko se zainteresovala za Sahaja jogu, a u sektu ju je uvukla njena majka Koržakova Galina Mihajlovna. Jednom ili dva puta dnevno zatvarala se u kupatilo radi meditacije, dok je spaljivala neke papire. Tokom ovih seansi razgovarala je (prema njenim riječima) sa "majkom". Nakon nekog vremena porodica se raspala, "osim vjere ništa nije trebalo" (reči muža).

Majka je uvukla Elinu u sektu tokom trudnoće. Posle - nizak hemoglobin, svakodnevne meditacije. Tokom meditacije ušla je u stanje besmisla. Meditacija je izazivala ovisnost, počela sam rano ujutro i nisam mogla prestati tokom dana.

21. marta 1994. - rođendan Shri Mataji. Svečanost je održana u školi broj 2 i Domu kulture „Rodina“. Tokom proslave poklonili su joj perle, nakon što ih je stavila, otvorilo joj se srce, vidjela je da su svi koji su plesali mrtvi, a Mataji je na portretu zatvorenih očiju. Jedna od zapovijedi učenja je vjerno slijediti Mataji i slijepo joj vjerovati (riječi Elinine majke, portret Mataji sa zlokobnim očima ima veliku razornu moć. Elina je na jednom portretu vidjela oca koji se smiješi, Rakshasu (đavo) u drugi): "Neko (Rakshasa) je rekao - da ako ne ubije, onda će otići u pakao. Dok je ubistvo trajalo, đavo se bijesno smijao."

Uredba o umiješanosti kao optuženi, 23. marta 1994., Berdsk: "Advokat 2. klase Mozhivskikh A.G. .... predmet br. 5829. Utvrđen... ... Marchenko E.A., s obzirom na svoj vjerski pogled na svijet, odlučio je da ubije njeno dete... Marčenko Elina: "Ovo sam uradila na insistiranje Boga i nisam mogla drugačije... najdragocenije što sam imala, žrtvovala sam Bogu... Informacija je bila toliko zloslutna i jaka da sam mogla nemoj drugačije" (iz Marčenkovog protokola ispitivanja). Posle ubistva je htela da umre, prerezala je venu.

Muževljeva majka, Marčenko Nina Grigorijevna: "Kćerka sa sastanaka je došla sa flekom na čelu, što je značilo da je prešla u najviši razred Sahaja joge."

„Sibirsko dobrotvorno društvo „Sahaja joga“ registrovano je 25. maja 1993. godine reg. br. 332 na adresi Kotovski, 32, ap. 20.

Svedočenje Smotrove Olge Anatoljevne, rođene 1953. godine, vodila je sekciju sahaja joge u 3. školi, u kojoj je Marčenko bio direktno uključen:

Elini je 19. marta 1994. godine pozlilo dok je gledala TV emisiju sa Matajijem... Rekla je da je smrt gleda sa ekrana. Svi koji su gledali u ekran bili su mrtvi, a i tokom plesa.. "Ja sam joj dijagnosticirao i našla u njenom srcu duh mrtvog oca, a u levi kanal je skakao duh nekog mrtvaca.Ovaj duh je bio lukav, sakrio se i nije odmah izašao... Izašli smo napolje, ponovo sam joj dijagnostikovao i dijagnoza je potvrđena. Elina me je zamolila da izvučem ovog duha, ali ja sam rekla da to ne može odmah. Tada je Elina muškim glasom rekla: "Ne, neću izaći, neću ići napolje." Elina je zabacila glavu i muški glas je rekao iz njenih usta da neće izaći, dobro mu je. Elina je počela da ga pita ko je, ali nije dobila odgovor, pošto se vreme već bližilo 12 u noć, a u ovo vrijeme nemoguće je komunicirati sa Shri Matajijem i duhovima.” Elina je pokazala na portret ety Sri i rekla da vidi svog mrtvog oca. Kada su došli kući, popili čaj, djevojčica se probudila. Elina ju je uzela u naručje i počela da govori da se njena ćerka okrenula od nje i od Sahaja joge. Elina je kod kuće imala knjige o ekstrasenzornoj percepciji i tako dalje. (Sve to uoči ubistva – prim. aut.). Dodajem da je duh koji je bio u Elini duh mrtvog fašiste, njegovo ime je "Vučje srce".

Iz akta br. 116 stacionarnog sudsko-psihijatrijskog pregleda na Marčenku (3. psihijatrijska bolnica u Novosibirsku):

"... Shri Mataji Nirmala Devi (velika majka, čista boginja)... Opis negativa na papiru, kruži 7 krugova i gori na svijeći... Na dan ubistva vidio sam na portretu Mataji "Lice je bilo izobličeno, oči su bukvalno iskrile, pojavili su se očnjaci, kao kod vampira, cijeli svijet je postao ravan kao ravna slika... U to vrijeme je osjetila da je rukama, uprkos otporu, počeo da zadaviti svoju kćer, naređeno da udari skalpelom, u to vrijeme iza njenih leđa se čuo satanski smijeh ... ". Članovi komisije: Vykhodtseva L.T., Finchenko D.A., Gurevich T.V.

Predmet br. 2-130 Zapisnik sa sudske sednice Novosibirskog okružnog suda. 20. juna 1995. godine

Ispitivanje svjedokinje Marčenko Nine Grigorievne (Berdsk, Mikrorajon, 55, ap. 37), invalida 2. grupe: „Verujem da vođe sekte imaju hipnozu, utiču na ljude. Nakon incidenta sam bio stalno maltretiran. telefonskim pozivima.Posle trećeg Na sastanku su me pozvali telefonom i rekli zašto sam napisao članak u novinama "Mladi Sibir" pozvali su me.Napravio sam fotokopiju članka i stavio u sanduče Vidikovaca (jedan od vođa). Razbili su Irini grob, pa spalili grob. Ove godine smo podigli spomenik Irini i rekao sam da sam unajmio čuvara na groblju. Koržakova GM (Elina majka - i dalje ide u sekta) mi je rekla da cemo te zgaziti,da se borim protiv njih.Kada se pojavio clanak u novinama, tada mi je Korzhakova rekla da ce me Bog kazniti.Takodje mi je rekla da ce me zgaziti posto ih ima mnogo od njih, a ja sam sam."

Sa ispitivanja na sudu Marchenko Nina Grigorievna (muževljeva majka). Odgovarajući na pitanja suda, svjedočila je:

„Vjerujem da je vjera sahaja joge demonska. Često su nam prijetili telefonom. Zvala je neka žena i rekla da će učiniti sve da Elina ne bude osuđena (ovo je bilo nakon ubistva). Kod unuke je lomljeno cvijeće. groblje, zabodene štapove, zabodene ruže sa trnjem.

Iz ispitivanja Koržakove Galine Mihajlovne:

"Sahaja joga je duhovno učenje. Njena suština je njena povezanost sa Bogom. To je vjera svih vjera: "Hrista", "Bude" i "Krišne". Čuo sam od Marčenka da se Irinin grob uništava."

Smotrova Olga Anatoljevna (učiteljica crtanja škole br. 3 u Berdsku, učiteljica grupe Sahaja joge"): "U Berdsku postoji mnogo grupa uključenih u ovu nastavu; priznao da su Elinu sa njenim mužem dijagnosticirali dan ranije; doktrina je primljena štampana iz Moskve; u religiji nema kanona i tačaka žrtvovanja; ova doktrina je nastala 1971; Sahaja joga - spontana veza sa duhom; Časovi traju 60-70 minuta. jednom sedmično; meditacija, opuštanje, gluposti; Nismo zvali doktora da pomogne Elini Marčenko jer je mom mužu i meni bilo lako to učiniti. Zli entitet se izleže za nedelju dana; Ne znam ko zove porodicu Marčenko i ruga se dečjem grobu; Ne vjerujem da je rezultat naših studija i vježbi rezultirao ubistvom Marčenkove kćeri."

Vođa grupe je rekao da se dan ubistva poklopio sa rođendanom "mame". Elina je rekla da se osjećala loše, a vođa je došao u njenu kuću i očistio joj tijelo.

Načelnik uprave grada Berdsk rekao je da vjerska organizacija Saxaja Yoga nije registrovana u Ministarstvu pravde. Regina i Smotrova su upozoreni na prekid nastave prije službene registracije.

Marčenko Elina Arkadjevna, rođena 1967 nalazi se u psihijatrijskoj bolnici sa pojačanim režimom nadzora u gradu Ribinsk, Jaroslavska oblast: "Informacija da će ćerka treba da umre je naređenje. Naredba duhova da to uradite sami, akcije duhova u odnos prema majci (prisilno okretanje glave). Ona sama priznaje da se unutra sve smijalo, vibracije su pocele dan ranije, vibracije je odnio Shri Mataji. Nisam htela samo da umrem i posaljem svoju cerku u dovraga, odlučio sam da se ubijem"...

Takvu "harmoniju" zapravo reklamiraju revni sljedbenici hinduističke Nirmale Shrivaste!

Sahaja joga je označena kao destruktivna religijska organizacija od strane:

Apel učesnika Konferencije „Duhovna bezbednost Rusije“ (Moskva, 11. decembar 1998.) predsedniku, Vladi, Saveznoj skupštini, Savetu bezbednosti i Glavnom tužilaštvu Rusije;

U izdanju Državne Dume Ruske Federacije 1998. godine, knjiga "Religijsko stanište: Procena pretnji i traženje zaštitnih mera";

Bilten Novosibirskog centra za borbu protiv sektaštva pri Sabornoj crkvi u ime blaženog i velikog kneza Aleksandra Nevskog „Sektaštvo, okultizam i isceljenje u savremenoj Rusiji: problemi i opasnosti“ (1996);

Zbornik materijala o pomoći porodicama i djeci koja se nađu u teškoj životnoj situaciji vezanoj za okultno-mistične i vjerske aktivnosti građana i organizacija, Sankt Peterburg, 1997.;

Stručno mišljenje Centra za rehabilitaciju žrtava netradicionalnih religija (Moskva) br. 44-e od 16.01.1997.

Završno saopštenje Pravoslavne sibirske međunarodne naučne i praktične konferencije "Totalitarne sekte u Sibiru" (10-13. januara 1999., Belokurikha) Altai Territory);

Bilten Centra za rehabilitaciju žrtava netradicionalnih religija "Registar centara novih vjerskih organizacija koje su stručnjaci svrstali u destruktivne, okultne ili paganske";

Stručno mišljenje Informativno-misionarskog centra „Sektor“ crkve sv. Tatjana na Moskovskom državnom univerzitetu (1998);

...i u mnogim publikacijama o djelovanju ove vjerske sekte.

Prema Sankt Peterburgskom komitetu za zaštitu porodice i ličnosti, praktikovanje u "Sahaja jogi" davanje realizacije uz naknadne psihofizičke uticaje je direktno nasilje nad ljudskom psihom, koje se sprovodi praktično bez njegovog znanja i bez upozorenja na moguće štetne posledice. posljedice i prerušene u seanse iscjeljenja, koje navodno pomažu da se riješite svih problema, tegoba, pa čak i neizlječivih bolesti. Stručnjaci Komiteta smatraju da kao rezultat psihološke obrade, redovnih kolektivnih meditacija, molitvi i pjevanja, česte komunikacije sa članovima sekte, osoba postepeno prolazi kroz deformaciju strukture ličnosti: sposobnost kritičkog sagledavanja učenja sekta i njeno praktično djelovanje se uništava i postepeno se formira država kada je osobu lako kontrolisati; dolazi do prekida ili pogoršanja porodičnih i društvenih veza, kao rezultat toga, osoba je izolirana od normalnog života, ne može adekvatno procijeniti ljude i događaje, ne razmišlja o svom postojanju izvan sekte; takve radnje nisu samo nemoralne, već i kriminalne sa medicinske tačke gledišta, a nakon detaljnog ispitivanja potpadaju pod član Krivičnog zakona Rusije.

Mišljenja stručnjaka i pisma bivših pristalica sekte potvrđuju: "Pokazalo se da je rad sa suptilnim nivoom osobe veoma opasan. Bilo je slučajeva kada su ljudi padali u duboke depresije. Bio je takav slučaj u jednom od Shri Redovne Matajijeve posete Moskvi.u okviru programa.Grupa starih iskusnih jogija počela je da meditira i čisti direktorovu srčanu čakru pokušavajući da omekša njegovo srce.Usled ​​toga je direktor stadiona noću poslat u bolnicu sa mikroinfarktom. Otpušten je posle dve nedelje.O tome su nam rekli na času.razgovarali o kupovini zemlje,fabrika porcelana,o postavljanju kancelarija.Zarađivali su na duhovnom obrazovanju ruskog naroda.Jedan od vođa je organizovao letnji ašram u Kingisepu. na otvorenom. Prisutni su vidjeli znakove na nebu i vizije. Neki jogiji imaju mentalni slom. Jedan od jogina je počeo da čuje glasove, a druga, Tanja, se uopšte razbolela. Tokom časa je vrištala od užasa. Trebalo je dosta vremena da je smiri. Kada smo je sreli na aerodromu, na dan Shri Matajinog dolaska, nismo odmah prepoznali ovu Tanju. Stajala je po strani raščupane kose i plakala, a niko nije mario za nju. Niko ni za šta ne odgovara"... Evo "ljubav" u sahadžističkim terminima!...

Od 22. do 24. oktobra 1997. godine u Sankt Peterburgu je održan 3. kongres Petrovske akademije nauka i umetnosti, koja je posle Ruske akademije nauka drugo po značaju javno udruženje najistaknutijih naučnika i kulturnih ličnosti Rusije. . Tokom sastanka donesena je odluka da se Shri Mataji Nirmala Devi, osnivaču sekte Sahaja Yoga, oduzme diploma počasnog člana PANI. - „Sahaja joga“ je u izveštaju lista „Radonež“ o ovom događaju nazvana divljačkom. Nešto ranije, odluku o izlasku s prijedlogom za lišenje članstva u PANI Shri Mataji donio je novosibirski ogranak PANI. Diplomu počasnog člana Akademije Petrovsky Shri Mataji je više puta koristila da potvrdi zamišljene zasluge i značaj svog učenja, navodno priznatog kao jedno od najistaknutijih udruženja u Rusiji. U međuvremenu, učenja i prakse Sahaja joge su izuzetno opasni za mentalno stanje ljudi koji su u njih uključeni. Prema pisanju , mnoge činjenice potvrđuju izuzetnu opasnost od sekte Sahaja joge i činjenicu da je članstvo Shri Matajija u Akademiji Petrovsky postalo moguće isključivo zbog apsurdnog nesporazuma, koji je sada ispravljen. Kao što znate, odluka o članstvu u Petrovskoj akademiji je usvojena na kongresu, a 3. kongres Petrovske akademije nauka i umetnosti odobrio je dalje članstvo ShriMatajine.

U medijima se počelo pojavljivati ​​sve više članaka koji otkrivaju opasnost za ljude i društvo u cjelini, koju sa sobom nose aktivnosti Sahaja Yoge. Pojavila su se prva negativna stručna mišljenja autoritativnih stručnjaka o doktrini i djelovanju ove vjerske organizacije. Društvo se postupno otreznjuje od nepromišljenog samozadovoljstva prema destruktivnim vjerskim organizacijama. U toku je implementacija Zakona o slobodi savjesti i vjerskim udruženjima. Sve to daje povoda za nadu da će uskoro društvo konačno stati kao zid na putu ovakvim vjerskim sektima, a prije svega "Sahaja jogi"...

Igor Kulikov

Nove vjerske organizacije u Rusiji destruktivne, okultne i neopaganske prirode: priručnik. - Treće izdanje, dopunjeno i revidirano. - Tom 4. Istočne mistične grupe. Dio 1 / Avt.-stat. I. Kulikov. - Moskva: "Hodočasnik", 2000. (građa je data sa umanjenjem)

Reference

1. Bank V. Nirmala Devi, Sahaja Yoga // Orthodox Tver, oktobar-novembar 1996. - br. 10-11 (35-36).

2. Dimeshwar Ram Avathuta. Tantra poimanja najviše stvarnosti. - Sankt Peterburg, 1992.

3. Trubetskoy N.S. Religije Indije i kršćanstvo // Studije književnosti, 1991, novembar-decembar -S. 131-144. - http://www.russian-orthodox-church.org.ru/dioceses/kaluga/l_relind.htm.

4. Sahaja joga. Izjave za lijevi, središnji i desni kanal. - M., 1993.

5. "Poričem te, sotono..." // Misionarski pregled - Broj 10 / Dodatak listu "Pravoslavna Moskva", jun 1997. - br. 16-17 (112-113).

6. Maha Saraswati Puja. Razgovor Shri Mataji Nirmale Devi: Per. sa hindskog. - Kalkuta, 03.02.92.

7. Shri Mataji Nirmala Devi više nije ruski akademik // Radonjež, novembar 1997. - br. 18(62).

8. Rychkova V.A., Peneva T.I. "Sahaja joga" - takva kakva je // Misionarska revija (Belgorod), januar 1998 - br. 1.

9. Nirmala Srivasta Devi - izumitelj "znanja vibratora" i "Sahaja joge" // Missionary Review (Belgorod). - 1997 - br. 10 (24).

10. Registar centara novih vjerskih organizacija koje su stručnjaci svrstali u destruktivne, okultne ili paganske / Bilten Centra za rehabilitaciju žrtava netradicionalnih religija. - Broj 1. - M., 1998. - 21s.

11. Zubkov V.A. Joga i kršćanstvo. Formulacija problema. - M., 1990.

12. Sektaštvo, okultizam i lečenje u savremenoj Rusiji: problemi i opasnosti / Materijali za seminar 11. marta 1996. - Novosibirsk: Centar za borbu protiv sektaštva pri Sabornoj crkvi u ime pravovernog i velikog kneza Aleksandra Nevskog. - 1996.- Bilten br. 1.

13. Uspon joge Mahajan. - Toljati: Sahaja Yoga Society, 1991

14. Polynski A. Tolyatti odlazi u astralnu ravan // Komsomolskaya Pravda, 14. marta 1997. - P.16.

15. Hinduizam. džainizam. Sikhizam: Rječnik / Pod općim. ed. Albedil M.F. i Dubyansky A.M. - M.: Republika, 1996. - 576 str.

16. Letak Centra za rehabilitaciju žrtava netradicionalnih religija (Moskva) o opasnosti djelovanja sekte Sahaja Yoga.

17. Sahaja joga. Referentni priručnik. Preporuke i savjeti tražiteljima istine. - Kijev, 1995. - 71s.

18. Sahaja joga. Uvodni kurs. - Sankt Peterburg, 1993.

20. Stručno mišljenje vjerske grupe Instituta za razvoj ličnosti Ruske akademije obrazovanja o sadržaju doktrine i prakse vjerske organizacije "Društvo za svjesnost Krišne", juni 1997. godine.

21. Odgovor Centra za rehabilitaciju žrtava netradicionalnih religija poslanici Državne dume Ruske Federacije N.V. Krivelskaya br. 38-e od 5. decembra 1997. godine.

22. Dolgopolova S., Malash L. Lešojed iz svete rijeke // Najnovije vijesti, 30. aprila 1998. - br. 17.

23. Tkacheva A.A. Neohinduistički misticizam u Rusiji.

24. Spor između sveštenika Ruske pravoslavne crkve Olega Stenjajeva i Vaidyanatha dasa, šefa Centra društava za svjesnost Krišne u Rusiji (uživo na radiju Krishnaloka, 27. maja 1997.) / Ed. A.Chernova / Misionarski odjel MP ROC, Centar za rehabilitaciju žrtava netradicionalnih religija. - M., 1997. - 54 str. - (Serija: "Biblioteka pravoslavnog misionara").

25. Stručno mišljenje o prisustvu u knjigama Prabhupada, osnivača ISKCON-a, antisocijalnih teza od 7. oktobra 1997. godine, docenta na katedri za opštu sociologiju i socijalni rad Državnog univerziteta Nižnji Novgorod. N.I. Lobačevski E.N. Volkov, napravljen na zahtjev zamjenika Državne dume Ruske Federacije N.V. Krivelskaya.

26. Castillo Richard J. Depersonalizacija i meditacija. Psihijatrija, Vol. 53, maj 1990., str. 158-167.

27. Kršćanstvo i hinduizam. Sažetak članaka. - M.: Izdavačka kuća bratstva Svetog Vladimira, 1994.

28. Balaguškin E.G., Kvasnikova S.M. Novi religijski pokreti i sekte u toku studija kulture. Nastavno-metodička izrada predavanja. - M., 1993.

29. Kuračev D.G. Psihološke karakteristike samosvijesti dječaka i djevojčica iz vjerskog pokreta Međunarodno društvo za svjesnost Krišne. Sažetak za zvanje kandidata psiholoških nauka. - M., 1997.

30. Sri Swami Sivananda. Kundalini yoga. - Sankt Peterburg, 1993.

31. Vladimirov S. Svetlost rođena sa tobom // Svet čoveka - 07.06.1997.

32. Procijeniti obim distribucije i aktivnosti novih vjerskih organizacija u regiji Tver // Missionary Review, br. 10 (24), 1997.

33. Kotov L. Ljudožderi traže put do prosvjetljenja // Poruka ITAR TASS-a („Vijesti sa pet kontinenata“) od 24. aprila 1997. godine.

34. Povratna informacija profesora na Fakultetu katoličke teologije, St. Toma Akvinski, predsjedavajući katedre "Nauka i teologija" Ruske akademije prirodnih nauka, doktor filozofije Yu.A. Schrader o okultnom programu kursa za nastavnike "Vaspitanje duhovnosti ruskih školaraca" V. Murašova, šefa "Instituta duha", novembar 1997.

35. Naredba Ministarstva zdravlja i medicinske industrije Ruske Federacije br. 245 od 13. juna 1996. godine „O racionalizaciji upotrebe metoda psihološkog i psihoterapijskog uticaja“.

36. Zbirka materijala o pomoći porodicama i djeci koja se nađu u teškoj životnoj situaciji vezanoj za okultno-mistične i vjerske aktivnosti građana i organizacija. - Sankt Peterburg: Komitet za zaštitu porodice i ličnosti, Komitet za spas od totalitarnih sekti, 1997.

37. Rose Serafim. Pravoslavlje i religija budućnosti.

38. Kondratiev F.V., Volkov E.N. Duhovne supstitucije, društvo, zločin // Zbornik radova sa naučno-praktične konferencije "Duhovnost. Zakon i red. Zločin" (Moskva, 28. marta 1996.). - M., 1996.

39. Kondratiev F.V. Medicinsko-socijalne posljedice informacijske neodgovornosti. Izvještaj sa skupštinskih saslušanja „O pripremi nacrta zakona „O informacionoj bezbjednosti stanovništva“ (Moskva, Parlamentarni centar, 4. juna 1996.).

40. Lifton, R.J. Reforma misli i psihologija totalizma, 1961.

41. Lifton, R. J. Nacistički doktori: medicinsko ubijanje i psihologija genocida, 1986.

42. Stručno mišljenje Centra za rehabilitaciju žrtava netradicionalnih religija br. 44-e od 16.01.1997. Državna duma Ruske Federacije NV Krivelskaya.

43. Kondratiev F.V. Novi problem socio-psihološke ekologije u Rusiji.

44. Invazija hinduizma u Rusiju. Zbornik članaka / Comp. V.A. Gurko. - Perm: "Pravoslavni Perm", 1997

45. Kolosovskaya S. Jogiji i astralni kontakteri u Moskovskoj gradskoj dumi // Tverskaya, 13. septembra 5-11, 1996.

47. Vjersko stanište: Procjena prijetnji i traženje mjera zaštite. - M.: Publikacija Državne Dume Ruske Federacije, 1998. - 176 str.