Ljepota i ružnoća - ko će pobijediti u našem svijetu? Kunsthaus u Grazu, Austrija

Čak i u školi, dečaci su bacali zadivljene poglede na devojčice velikih grudi. Bila sam potpuno ravna, a oni su već imali treću veličinu. Kako sam im zavidio! Morao sam ići na prevaru i staviti vatu kako bih nekako ukazala na izbočine. Godine su prolazile, devojke su rasle, a sa njima i njihove veličine... Nisam se više divila veličini 4-5-6 - gledajući debele naramenice grudnjaka nerazumljive boje kako se zarivaju u telo, neke čudne izbočine ispod odeće koje su činile vlasnici velikog poprsja izgledaju kao gusjenice. Čuo sam mnogo pritužbi mojih prijatelja na težak teret, bolove u leđima, stalno trljanje kaiševa. Ali ispostavilo se da ima puno fikcije i nagađanja. Dakle, 5 mitova o velikim grudima.

Mit jedan- vlasnici velikih veličina dobijaju samo debele naramenice i bakine grudnjake iz fabrike Cheryomushki. Nije istina! Žene sa veličanstvenim grudima odavno imaju priliku da biraju - za svaki ukus i boju, od klasičnih do modernih opcija. Samo trebate znati gdje tražiti - za takvu publiku pojavile su se specijalizirane trgovine, na primjer, Brashop.ru.

Mit dva- Velike grudi izgledaju teško, dodaju godine starosti i čine figuru bezobličnom. Ispostavilo se da je cijela stvar u grudnjaku, veličina nema veze s tim. Desni grudnjak čini vizuelno vitkim, naglašava struk. A žene obično nose grudnjak u kojem su grudi prenisko - to je efekat nilskog konja.

Mit tri- žene veće veličine ne bi trebale da nose grudnjake sa gustom čašom, to čini grudi još većim. Ispostavilo se da je ovo idealna opcija za usku odjeću, prave pjenaste čašice podupiru prsa, pa čak i vizualno smanjuju. Djevojke s luksuznom veličinom 5-6 koriste minimizere. Možete li zamisliti? Neko sebi ubacuje implantate kako bi imao spektakularne forme, a nastoji smanjiti svoje prave grudi.

Mit četiri- devojka sa ogromnim poprsjem izgleda smešno tokom sporta. Sigurno ste vidjeli kako poskakuje, njiše se, ometa dok trči? Ali dugo je dolazilo! Tu je i Panache Sport grudnjak, u kojem grudi sede kako treba, a ne živi odvojeno od svoje ljubavnice tokom sporta.

Pet mit- žene sa velikim grudima izgledaju bezoblično na plaži, bolje im je da ostanu kod kuće i da ne šokiraju ljude. Šta su još smislili gospoda esteti. Sada postoji ogroman broj specijalnih kupaćih kostima za veliko poprsje - jednodijelni, bandeau, tankini, balconette ili plunge, koji povoljno naglašavaju

Alexandra KUDRYAVTSEVA

Parada nimfeta. Šta je ovo?

Odbor roditelja je upravo tu, na obali jezera, video kamerom snimio mišljenja stručnjaka o proteklom takmičenju ljepote i postavio ih na YouTube.

Irina Yakovlevna Medvedeva - klinički psiholog, autor metode korekcije uz pomoć lutkarske terapije dječjih psihoza i neuroza, član Saveza pisaca Rusije, član upravnog odbora Ruskog dječjeg fonda (Moskva):

“Šokiran sam onim što sam vidio. Parada nimfeta. Vjerovatno mnogi ljudi znaju šta je nimfeta? Ovu riječ je izmislio Vladimir Nabokov, koji je napisao roman "Lolita", gdje je glavni lik pedofil, a junakinja djevojka, njegova žrtva.

Najgore je što vidite neku normalnu djecu koju su odrasli napravili takvima. To nije njihova prirodna plastičnost, tako su ih učili. Naučili su me da tako ispupčim kuk, da tako prođem rukom po boku... A ova kombinacija slatkih bebinih lica (iako ih već šminkaju šminkeri) sa prkosnom plastikom je zastrašujuća.

A još je strašnije što su odrasli koji ovo predaju puni ponosa, kažu, rade divan posao. Po njihovom mišljenju, to je lijepo i slatko, svečano i svečano. I vrlo je teško raspravljati se sa ovim ljudima. Razlog je što imamo različite aksiomatike. Stojimo na potpuno drugačijim temeljima. Oni ni ne razumiju da se bave maltretiranjem djece - a to je užasan grijeh koji im neće biti oprošten! Nema goreg od skrnavljenja dječijih duša!

Zbog toga mi je veoma drago što je Pavel Astahov stvorio javni savet za zaštitu porodice i tradicionalnih porodičnih vrednosti i što sam ja ne samo pozvan u ovaj Savet, već sam u njemu bio i na čelu Komisije za informisanje i kulturnu bezbednost dece. ”

Natalya Nikolaevna Malyarchuk - doktor pedagoških nauka, kandidat medicinskih nauka, pedijatar, profesor Katedre za biomedicinske discipline i sigurnost života Instituta za psihologiju i pedagogiju Tjumenskog državnog univerziteta:

“Sve što smo vidjeli je neprirodno. Ovdje su djeca uronjena u odraslo doba koje se sastoji od prestiža, novca i principa uzimanja svega od života. Njima se to forsira. A djeca se iznutra opiru. Imaju nametnuti osmeh na licima. A izraz nije radost, već muka, dužnost koja se mora ispuniti. Za koga? Zbog roditelja, radi njihove sujete: žele da dokažu da imaju priliku da svoju decu pokažu na takvom nivou.

Učili su ih da hodaju neprirodno. Kako bebe, kada se formira skelet, kada odrastu, mogu hodati na ovaj način? Kod djece su narušene prirodne proporcije tijela, što će se odraziti na mnoge bolesti.

Nema osjećaj odmora. Velika je frustracija zbog činjenice da odrasli programiraju dijete za sebe. Ali ovo je najosjetljivije doba za formiranje osnovnih vrijednosti: ja sam kao buduća majka i vjerna supruga.

U ovom uzrastu ne možete da se zaokupite izgledom, inače će se formirati opasan sindrom kada devojčica nije zadovoljna svojim telom, licem. Težnja za vanjskom ljepotom, nedostižni ideal je uvijek depresija, neuroza, anoreksija, pokušaj samoubistva.

hiperseksualizacija kao marketinški alat?

Prije dvije godine u Francuskoj, na prijedlog Unije majki, izbio je užasan skandal oko sjajnog magazina Vogue, koji je objavio erotsku seansu desetogodišnjih manekenki. Završeno je smjenom glavnog urednika i izazvalo kontroverze u zemlji. Tako je sociolog Richard Pullen, autor knjige "Rana seksualizacija i pornografija", primijetio negativan utjecaj "pornografskih kanona" na masovnu svijest i kulturu. Pornografija, "bombardirajući nas seksualiziranim slikama", obavezuje sve više mladih djevojaka da se "seksualno ponašaju (Lolita) i da budu fizički dopadljive od djetinjstva". Sada se niko ne čudi što sretne osnovce sa našminkanim i visokim potpeticama, zaključuje on. Autora studije ponavlja i drugi sociolog F. Monneuron: dječija takmičenja ljepote pobuđuju interesovanje za djecu kao seksualne objekte, čime se krše prava djece i nanose im psihička šteta. Parlamentarna senatorka Chantal Jouannot održala je dug govor u kojem je skrenula pažnju na činjenicu da se hiperseksualizacija, uključujući i djevojčice, brzo pretvorila u marketinški alat. Senator nije samo preporučio razgovore sa nastavnicima i roditeljima kako bi ih osvijestio o opasnosti od hiperseksualizacije (37% francuskih djevojčica u dobi od 11 godina aktivno gubi na težini kako bi „zadržale svoju figuru“, što dovodi do „mentalne traume“ , što je u 80% slučajeva nepovratno”), ali je i izašao sa zakonodavnom inicijativom “za suzbijanje hiperseksualizacije i komercijalizacije djece”.

Tako je pripremljen zakon koji priznaje nezakonitim svako organizovanje takmičenja ljepote za djecu mlađu od 16 godina (u Francuskoj punoljetnost dolazi od 16 godina, u Rusiji - od 18). Njegovo kršenje prijeti dvije godine zatvora i novčanom kaznom od 30 hiljada eura!

U avgustu ove godine Unija muslimana Kazahstana i Muslimanski komitet za ljudska prava u centralnoj Aziji podržali su odluku francuskog parlamenta i predložili usvajanje sličnog zakona u Kazahstanu. Budući da „takva takmičenja doprinose hiperseksualizaciji društva i uče mlade od ranog djetinjstva da prosuđuju vrijednosti ljudske osobe isključivo po vanjskim osobinama: tjeraju djevojčice da se oblače, obuju štikle i šminkaju, oduzimaju djetinjstvo. ” Osim toga, kako je navedeno, dječja takmičenja ljepote "provociraju seksualno nezdrave ljude na nezakonite radnje".

Što se tiče „nezakonitih radnji“, otprilike u isto vrijeme, u Kazahstanu je razotkrivena direktorica pedofila i voditeljka dječjeg takmičenja ljepote u gradu Uralsku. Kako se ispostavilo, 2000. godine u Nižnjem Novgorodu je osnovao agenciju za modele za djecu Elita-Moda, gdje je regrutovao djevojčice, obećavajući im karijeru briljantnih modela. Međutim, ubrzo je pronašao drugu upotrebu za djecu: koristio ju je u pornografskim snimanjima i iznajmljivao za hiljade dolara za udobnost. U te svrhe sastavljani su čak i cjenovnici. Zastrašene manekenke, u strahu da će ih izbaciti iz kuće, dugo su ćutale...

Potreban savezni zakon

Ali postoji presedan za zabranu dečijih takmičenja ljepote u Rusiji. Tako je čelnik Republike Sjeverne Osetije-Alanije Taimuraz Mamsurov prije dvije godine zabranio takmičenje "Dječji supermodel Alanija-2011", smatrajući da su "takva takmičenja" u suprotnosti s nacionalnim tradicijama, našim uvjerenjima i zdravim razumom. Želimo da svoju djecu u budućnosti vidimo kao obrazovanu, pametnu, obrazovanu, odgojenu, a ovakva konkurencija samo kvari moral.” Takođe su zabranjeni na teritoriji Krasnodar.

A sada su regije Tjumen i Rostov odlučile da se pridruže regijama protivnicima zlostavljanja djece. U Rostovu na Donu, nakon što su čuli za inicijativu Tjumenskog roditeljskog odbora, 23. oktobra okupili su javnost, predstavnike vladinih i agencija za provođenje zakona, a predsjedavao je novinar Boris Sobolev (sa prikazivanjem odlomaka iz filma " Crowned Individuals") održao međuregionalnu konferenciju

Pleme Daasanach / Desanech - u prevodu sa lokalnog jezika ljudi iz Delte - živi na obalama rijeke Omo i uglavnom se bavi stočarstvom. Lokalno zemljište je veoma suvo i pogodno za poljoprivredu samo tokom kratkog perioda rečne poplave. Ali uprkos siromaštvu, lokalne žene vole da se ukrašavaju. Za fotografiju je ova devojka stavila venac od trave na glavu i uzela kozu u naručje.

Svijetle perle prave djevojke od plastičnih perli kojima se trguje na kenijskoj granici.

Devojke su čak stavile i stolice na glave. Etiopska jastučna stolica barcota se koristi svuda: lagana je, zgodna je uvijek je nositi sa sobom i uvijek možete ležati / sjesti. Ili stavite na glavu.

Drugi se ukrašavaju pilećim perjem i krunama od čepova pivskih flaša. To praktikuju samo djevojke iz plemena Desanech.

Balo i njena kćerka su se okitile ostacima lokalne mačke koja je ovdje živjela prije 6 godina. Sada je fotografija odličan izgovor da se ukrasite pjegavom kožom.

A onda je djevojka Desanech iskoristila sve trikove kako bi se fotografirala: na kraju krajeva, za svaku fotografiju dobit će 5 egipatskih bira, što odgovara 10-12 rubalja.

Djevojke iz plemena Hamer/Hamer znaju mnogo o lokalnoj modi. Lako se prepoznaju po zategnutim kovrčama namazanim glinom i uljem.

Pogledajte kako je sve uklopljeno u ton! Inače, crvena i zelena su boje etiopske zastave.

Na glavi nose ili kapu od perli ili takav vijenac.

Ovako ukrašena suknja od goveđe kože košta 150-200 eura. Plesna zvona su obavezan atribut tokom svake ceremonije.

Ali najviše škripi grudnjak preko majice.

Hamer muškarci su brutalniji. Ali oni također nisu inferiorni od žena u umjetnosti ukrašavanja sebe. Na glavi prave oslikane glinene "šešire". Ovaj šešir ima posebne rupice u koje možete ubaciti nojevo perje. I ova frizura traje 3-6 mjeseci.

A ovo je čovjek iz plemena Hamer koji se pripremao za ceremoniju skakanja bikova. On je taj koji će bičevati djevojke štapovima, koji će tražiti od njega da šiba jače i više kako bi pokazao svoju odanost i pokazao sposobnost da trpi bol zbog muškaraca.

Žene plemena Karo ne koriste samo perle za ljepotu, već i odjeću od goveđe kože ukrašene školjkama i bojenje glinom.

Djeca se također slikaju glinom. Bojenje prijatelja pokazuje stepen povjerenja jedno u drugo.

Ovaj dječak koristi sve prirodne boje koje su mu dostupne.

I muškarci ne zaostaju mnogo.

A pogledajte kakve smo lijepe minđuše vidjeli od jedne žene na lokalnoj pijaci.

Mursi su bili vjerovatno najneobičnije i najiščekivanije pleme na našem kratkom putovanju dolinom Omo. Imaju najimpresivnije ukrase. Ali na fotografiji - djevojka iz plemena Antimona, koja je u našoj posjeti slučajno završila u selu Mursi.

Iako sada Mursi žive isključivo na račun turista, ne drže do autentičnosti. Oni su, zajedno sa plemenom Antimona, sačuvali drevne običaje nošenja pločica za usne, ili diskova za usne.

Ruževe za usne nose isključivo žene. U svijetu, osim Afrike, sada postoji samo jedan takav "živi" analog - ovo su ploče za usta brazilskog plemena Kayopo. Samo u Brazilu ih nose isključivo muškarci.

Ploče za usne su nosila mnoga plemena više od 10.000 godina. Možda je to šokantno, ali za ova plemena ona ostaju neka vrsta simbola društvenog statusa i mjera ljepote.

Niko ne tera devojku da seče usnu. Svako to radi isključivo na svoju ruku. Moderne Mursijeve ljepotice ne žure s ubacivanjem tanjira, smatrajući ga reliktom prošlosti. Na što stari ljudi prigovaraju da bi takva nevoljkost da se umetne pločica za usne na kraju mogla dovesti do gubitka Mursijevog etničkog identiteta.

Uglavnom neudate ili tek udate mlade žene treba da nose tanjire. Kada žena izgubi muža, baci tanjir i nikada ga više ne nosi osim ako se ponovo ne uda. Mursi ima jasna pravila kada žena treba da nosi tanjir za usta: kada servira hranu muškarcu, tokom svadbenih i drugih ceremonija, tokom takmičenja u štapovima i tokom plesa. Neudate devojke treba da se pojavljuju u javnosti samo sa tanjirom.

U dobi od 15-16 godina, ako djevojka želi, pravi se rez ispod donje usne, gdje se ubacuje mali drveni čep. Kako rana zacijeli, u rupu se ubacuje ploča za usne većeg i većeg prečnika tokom godine dana. Do koje veličine da rastegne usnu, djevojka sama odlučuje. Postoje slučajevi u koje je umetnuta ploča prečnika 40 centimetara!

Ako usna ne zacijeli ili je upaljena, ploča se također može ukloniti.

Općenito, prije se djevojka bez tanjira smatrala lijenjom. Zašto? Mursi je to ovako objasnila: bez tanjira je sputanija, stidi se što je ružna za svog muža i zato polako služi hranu i loše služi muža. A kad je sa tanjirom, to određuje ponosan ravan hod i samopouzdanje, pa se žena ničega ne plaši i sve radi brzo i vešto. Ponekad, ako mlada udata devojka nije htela da nosi tanjir, mladi muž ju je smatrao lenjom i mogao je čak da zahteva da mu se vrati deo miraza, na primer, 2-3 bika od 36 koje je dao za nevjesta.

I muškarci i žene nose diskove u ušima. Ali samo drveni diskovi: glineni su preteški za uši.

Pored ploča za usne, kod Mursija je veoma tražena skarifikacija. Pa, vole da se ukrašavaju na sve moguće načine na ovaj način. Sada se rezovi rade britvom, ali ranije su postojale i druge metode kao što je usađivanje larvi insekata pod kožu. Kad razmislim, postaje ružno.

Postepeno, civilizacija dolazi u dolinu Omo. Već smo videli devojku u plemenu sa mobilnim telefonom, momke u običnim farmerkama. Za deset-dvadeset godina i ova plemena će ući u istoriju. I sami kanoni lepote će se ponovo promeniti...

Na kraju krajeva, ljepota je relativan pojam. Neko je za nekoga lep sa tanjirom u usnama, a neko je lep samo po osmehu, kao ova devojka iz naroda Aari.

reci prijateljima