ტიბეტური ძილის იოგა და სიზმრების ანალიზი. ძილისა და ოცნებების ტიბეტური იოგა (Tendzin Wangyal Rinpoche). ტანტრა იოგა. როგორ გაძლევს სექსის ექსტაზი საშუალებას მიაღწიო წარმატებას, ჯანმრთელობას, გონებრივ სიცხადეს და სიმშვიდეს ცხოვრებაში

ტენზინ ვანგიალ რინპოჩე

ძილისა და სიზმრების ტიბეტური იოგა

ტენზინ ვანგიალ რინპოჩე, ტიბეტური ბონის ტრადიციის ლამა, ამჟამად ცხოვრობს შარლოტსვილში, ვირჯინიაში. ის არის ლიგმინჩას ინსტიტუტის დამფუძნებელი და დირექტორი, ორგანიზაცია, რომელიც ეძღვნება ბონის ტრადიციის სწავლებას. დაიბადა ინდოეთში, ქალაქ ამრიცარში, სადაც მისი მშობლები გაიქცნენ ტიბეტში ჩინეთის შემოსევისგან თავის დასაღწევად. სწავლობდა ბუდისტ და ბონის მასწავლებლებთან და მიიღო გეშეს წოდება, უმაღლესი აკადემიური ხარისხი ტრადიციულ ტიბეტურ კულტურაში. 1991 წლიდან ის ცხოვრობს შეერთებულ შტატებში და ატარებს მრავალ ტრენინგ სემინარს ამერიკისა და ევროპის მასშტაბით.

ძველი ტიბეტური ბონის ტრადიციის ლამის ტენძინ ვანგიალ რინპოჩეს წიგნი დეტალურ ინსტრუქციებს იძლევა ძილისა და სიზმრების იოგას შესახებ. ამ პრაქტიკის ნაყოფია გაზრდილი ბედნიერება და თავისუფლება, როგორც გაღვიძებულ მდგომარეობაში, ასევე ძილის დროს. " ტიბეტური იოგაძილი და სიზმარი“ გთავაზობთ მძლავრ მეთოდებს განთავისუფლების გზაზე გადასასვლელად. მიმართა პირდაპირ პირადი გამოცდილებამკითხველო, ეს წიგნი, რა თქმა უნდა, ერთ-ერთი ყველაზე ღრმა ნაშრომია ამ სფეროში.

მინდა მადლობა გადავუხადო მათ, ვინც წვლილი შეიტანა წიგნის გამოსაცემად მომზადებაში და პირველ რიგში და ყველაზე მეტად - მარკ დალბის, ჩემს სტუდენტს და ახლო მეგობარს, რომელთანაც სასიამოვნო იყო ჩემთან მუშაობა. ბევრი საათი გავატარეთ ბერკლის გარშემო კაფეებში, განვიხილავდით სხვადასხვა საკითხებს. მის გარეშე ეს წიგნი დღის სინათლეს ვერ იხილავდა.

ასევე მადლობელი ვარ სტივენ დ. გუდმენის, კოლეგისა და მეგობრის, რომლის ღირებულმა რჩევებმა გააუმჯობესა ხელნაწერი, სუ ელის დაიერისა და კრის ბეიკერის წიგნის ადრეული მონახაზის რედაქტირებისთვის, სუ დევისისა და ლორა შეკერჯიანის, რომლებმაც წაიკითხეს და კომენტარი გააკეთეს მასზე. და კრისტინა კოქსს Snow Lion Publications-იდან, გამოცდილ რედაქტორს, რომელმაც თავისი უნარები გამოიტანა ტექსტში და მნიშვნელოვნად გააუმჯობესა წიგნი.

მედიტაციისა და ოცნების იოგას პოზების ამსახველი ფოტოები (გვ. 96 და 125, შესაბამისად) გადაღებულია ანტონიო რიესტრას მიერ და მოდელირებულია ლუზ ვერგარას მიერ. ჩაკრას ნახატები სს. 120 და 122 შეასრულა მონიკა რ ორტეგამ. ასევე მინდა მადლობა გადავუხადო ყველას, ვინც აქ არ მიხსენებია, ვინც სხვადასხვა სახის დახმარება გამომიწია.

ამ წიგნს ვუძღვნი ნამხაი ნორბუ რინპოჩეს, რომელიც იყო ჩემს ცხოვრებაში შთაგონების წყარო, როგორც სხვებს ვასწავლი, ისე პირად პრაქტიკაში.

წინასიტყვაობა

ტიბეტში ამბობენ: „მოძღვრებისა და გადმოცემის ავთენტურობის შესახებ ყოველგვარი ეჭვის აღმოსაფხვრელად, უნდა მივმართოთ მემკვიდრეობის ხაზს და ისტორიას“. ამიტომ დავიწყებ ამ წიგნს მოკლე ისტორიაჩემი ცხოვრება.

მე დავიბადე მას შემდეგ, რაც ჩემი მშობლები ტიბეტიდან გაიქცნენ ჩინეთის ჩაგვრისგან თავის დასაღწევად. მათთვის ცხოვრება რთული იყო, ამიტომ გამგზავნეს ქრისტიანულ პანსიონში, სადაც ჩემი მშობლები იმედოვნებდნენ, რომ ჩემზე იზრუნებდნენ. მამაჩემი იყო ბუდისტი ლამა* და დედაჩემი ვარჯიშობდა ბონ*. ცოტა ხანი გავიდა და მამა გარდაიცვალა. შემდეგ დედა ისევ დაქორწინდა, ამჯერად ბონ ლამაზე. მასაც და დედასაც უნდოდათ, რომ ჩემს კულტურულ გარემოში მეცხოვრა და ამიტომ, როცა ათი წლის ვიყავი, გამგზავნეს ბონის მთავარ მონასტერში, რომელიც ინდოეთში, დოლანჯიში მდებარეობდა, სადაც ბერად აღკვეცეს.

მას შემდეგ, რაც მონასტერში გარკვეული პერიოდი ვიცხოვრე, ლოპონმა (უფროსმა მენტორმა) სანგე ტენძინ რინპოჩემ გამიცნო, როგორც კიუნგტულ რინპოჩეს რეინკარნაცია, ცნობილი მეცნიერისა და მასწავლებლის, მწერლისა და მედიტაციის მასწავლებლის. ის კარგად იყო ცნობილი, როგორც გამოცდილი ასტროლოგი, ხოლო დასავლეთ ტიბეტსა და ინდოეთში იგი ცნობილი გახდა, როგორც ბოროტი სულების მომთვინიერებელი. ბევრი იცნობდა მას, როგორც მაგიური შესაძლებლობების მქონე მკურნალს. მისი ერთ-ერთი მფარველი იყო ჩრდილოეთ ინდოეთის ჰიმაჩალის სამთავროს მმართველი. პრინცი და მისი ცოლი, რომლებსაც შვილების გაჩენა არ შეეძლოთ, კიუნგტულ რინპოჩეს მიმართეს მათი განკურნების თხოვნით, რაც მან გააკეთა. ამჟამად მათი ვაჟი ვირბჰარდური ჰიმაჩალ პრადეშის პრემიერ მინისტრია.

როდესაც ცამეტი წლის გავხდი, ჩემი ძირეული მასწავლებელი ლოპონ სანგე ტენჯინი, დიდი ცოდნისა და მაღალი ცოდნის მქონე ადამიანი, მიზნად ისახავს ბონის ტრადიციის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი და საიდუმლო სწავლების გადმოცემას: დიდი სრულყოფილების (ძოგჩენის*) საგვარეულო ზეპირი. შანგ-შუნგის გადაცემა (შანგ-შუნგ ნენგიუდი*) . მიუხედავად იმისა, რომ ჯერ კიდევ ძალიან პატარა ვიყავი, მამინაცვალი ლოპონ რინპოჩეს ესტუმრა და მთხოვა, გაკვეთილებზე მიმეცა, რომელიც ყოველდღიურად უნდა გაგრძელებულიყო სამი წლის განმავლობაში. ლოპონმა გულითადად დათანხმდა, მაგრამ მიბრძანა, ისევე როგორც დანარჩენ მომავალ სტუდენტებს, მეც მეთქვა სიზმარი, რომელიც გაკვეთილების დაწყებამდე ღამეს ვნახე, რათა განესაზღვრა ჩვენი მზადყოფნა.

ზოგიერთ სტუდენტს სიზმრები არ ახსოვდა და ეს დაბრკოლების ნიშნად მიიღეს. ლოპონმა უბრძანა, დაეწყოთ განწმენდის პრაქტიკა და გადადო გაკვეთილების დაწყება მანამ, სანამ თითოეულ სტუდენტს არ გაუჩნდა ოცნება. სხვა სტუდენტების სიზმრები მიუთითებდნენ, რომ მათ სჭირდებოდათ გარკვეული პრაქტიკის შესრულება, რათა მოემზადებინათ სწავლების მისაღებად, მაგალითად, პრაქტიკა, რომელიც გააძლიერებდა მათ კავშირს ბონის მცველებთან*.

მე ვოცნებობდი ავტობუსზე, რომელიც მოძრაობდა ჩემი მენტორის სახლის გარშემო, თუმცა სინამდვილეში იქ გზა არ იყო. სიზმარში კონდუქტორი ჩემი მეგობარი იყო, მე კი მის გვერდით დავდექი და ავტობუსში შესულს ბილეთი გავუწოდე. ბილეთები იყო ქაღალდის ნაჭრები, რომლებზეც ტიბეტური შრიფტი ეწერა. ცამეტი წლის ვიყავი და არ ვიცოდი, რომ ძოგჩენის სწავლებაში A არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სიმბოლო. მენტორს, როგორც ყოველთვის, ჩემს ოცნებაზე არაფერი უთქვამს. კარგზე ბევრს არ ლაპარაკობდა, მაგრამ მე ბედნიერი ვიყავი მხოლოდ იმიტომ, რომ გაკვეთილებზე დასწრების უფლება მომცეს.

ტიბეტის სულიერი ტრადიციის თანახმად, მასწავლებელი ხშირად იყენებს ამ გზით სტუდენტების ოცნებებს, რათა გადაწყვიტოს შეუძლია თუ არა სტუდენტს კონკრეტული სწავლების მიღება. მიუხედავად იმისა, რომ დიდი დრო გავიდა, სანამ ოცნების იოგას სწავლა და ვარჯიში დავიწყე, ამ გამოცდილებამ დაიწყო ჩემი ინტერესი ოცნებების მიმართ. ჩემზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა იმაზე, თუ როგორ აფასებენ სიზმრებს ტიბეტის კულტურასა და ბონის რელიგიაში, და რომ ინფორმაცია, რომელიც მოდის არაცნობიერი გონებიდან, ხშირად არის უფრო მნიშვნელოვანი ვიდრე ინფორმაციარომელიც ცნობიერ გონებას შეუძლია უზრუნველყოს.

სამი წლის სწავლის შემდეგ, რომელიც მოიცავდა მრავალრიცხოვან მედიტაციას პრაქტიკოსებთან ერთად, ისევე როგორც ბევრი უკანდახევა, რომელიც მარტო გავაკეთე, ჩავაბარე დიალექტიკის სამონასტრო სკოლაში. როგორც წესი, სასწავლო პროგრამის დასასრულებლად ეფუძნება ტრადიციული საფუძველი, ცხრადან ცამეტ წლამდე სჭირდება. გვასწავლიდნენ ჩვეულებრივ აკადემიურ საგნებს: გრამატიკა, სანსკრიტი, პროსოდია, ასტროლოგია, სახვითი ხელოვნება, მაგრამ ასევე ვსწავლობდით არც თუ ისე ჩვეულებრივ დისციპლინებს: ეპისტემოლოგიას, კოსმოლოგიას. სუტრა*, ტანტრა* და ძოგჩენი. მონასტერში სწავლის დროს მივიღე მრავალი სწავლება და გადმოცემა სიზმრების იოგაზე, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო შანგ-შუნგ ნენგიუდის, „დედა ტანტრას“ და შარძას წიგნების ტექსტები.

ტენზინ ვანგიალ რინპოჩე

ტიბეტური ძილის იოგა

და ოცნებები

რედაქტირებულია მარკ დალბის მიერ

"კარმა იეშე პალდრონი"
ბუდისტური პუბლიკაციებისა და თარგმანების ფონდი

პეტერბურგი, 1999 წ
ტენზინ ვანგიალ რინპოჩე

ტიბეტური ოცნების იოგა

და ძილი

რედაქტირებულია
მარკ დალბი

პუბლიკაციები თოვლი ლომი
ითაკა, ნიუ-იორკი
1998

შესავალი 10

როგორ მივიღოთ სწავლებები 11

ნაწილი პირველი. სიზმრების ბუნება 13

სიზმარი და რეალობა 13

როგორ წარმოიქმნება გამოცდილება 14

უცოდინრობა 14

მოქმედებები და მათი შედეგები: კარმა და კარმული კვალი 15

კარგი კარმა 18

ემოციების განთავისუფლება 18

ცნობიერების მოღრუბლულობა 20

კარმული კვალი და ოცნებები 20

სამსარიული არსებობის ექვსი სამყარო 22

რატომ უწოდებენ ემოციებს ნეგატიურს? 27

ენერგეტიკული სხეული 28

არხები და პრანა 28

არხები (CA) 29

პრანა (ფილტვები) 30

პრანას ბალანსირება 32

პრანა და გონება 32

ჩაკრა 33

ბრმა ცხენი, კოჭლი მხედარი 34

მოკლე რეზიუმე: როგორ ხდება სიზმრები 35

"დედა ტანტრას" სურათები 35

ნაწილი მეორე. სიზმრების სახეები და მათი გამოყენება 39

სიზმრების სამი ტიპი 39

სამსარიული სიზმრები 39

სიცხადეზე ოცნებები 40

წმინდა სინათლის სიზმრები 40

სიზმრების გამოყენება 41

გამოცდილება სიზმარში 42

სახელმძღვანელო და გაიდლაინები 42

მკითხაობა 44

ოცნების სწავლება 46

ჩოდის პრაქტიკის გახსნა 46

პრაქტიკის ორი დონე 49

ნაწილი მესამე. ოცნების იოგას პრაქტიკა 52

ხედვა, მოქმედება, ოცნება, სიკვდილი 52

მშვიდად დარჩენა: ბრწყინავს 53

ბრწყინავს ძალით 56

ბუნებრივი ბზინვარება 56

Ultimate Shine 57

დაბრკოლებები 57

ოთხი ფუნდამენტური პრაქტიკა 58

პირველი პრაქტიკა: კარმული კვალის შეცვლა 58

მეორე პრაქტიკა: ლტოლვისა და ზიზღის აღმოფხვრა 60

მესამე პრაქტიკა: განზრახვის გაძლიერება 61

მეოთხე პრაქტიკა: მეხსიერების და მხიარული ძალისხმევის განვითარება 62

გამძლეობა 63

63 ღამისთვის მზადება

ცხრა გამწმენდი სუნთქვა 64

გურუ იოგა 65

ვარჯიში 67

საშინაო პრაქტიკა 68

გამჭვირვალობის გაზრდა 70

გაზრდილი ყოფნა 71

უშიშობის განვითარება 73

პოზიცია 73

გონების ფოკუსირება 74

თანმიმდევრობა 78

გონებამახვილობა 80

მოქნილობის განვითარება 81

დაბრკოლებები 86

ყურადღების გადატანა 86

ლეთარგია 86

მღელვარება 87

დავიწყება 87

ოთხი დაბრკოლება შარძა რინპოჩე 87-ის აღწერაში

ოცნებების მართვა და მათი პატივისცემა 88

მარტივი პრაქტიკა 90

Waking Mind 90

დასაძინებლად მომზადება 92

ასოციაცია 93

ნაწილი მეოთხე. ოცნება 96

ძილი და ჩაძინება 96

ძილის სამი ტიპი 96

სიზმარი უმეცრებაზე 97

სამსარიული ოცნება 97

წმინდა სინათლის სიზმარი 97

ძილის პრაქტიკა და სიზმრების პრაქტიკა 98

ნაწილი მეხუთე. ძილის იოგას პრაქტიკა 101

Dakini Salje Dudalma 101

წინასწარი პრაქტიკა 103

ძილის პრაქტიკა 103

ჩაძინება 104

აქცია 107

დაბრკოლებები 108

დამხმარე პრაქტიკა 109

მასწავლებელი 109

დაკინი 110

ქცევა 110

ლოცვა 110

დაშლა 111

გავრცელება და შთანთქმა 111

ასოციაცია 112

წმინდა სინათლის შერწყმა სამ შხამთან 112

უწყვეტობა 118

ნაწილი მეექვსე. განმარტებები 120

კონტექსტი 120

გონება და რიგპა 120

კონცეპტუალური გონება 120

არაორმაგი ცნობიერება - rigpa 121

ცნობიერება და მატერია 123

შემეცნება 124

სიცხადისა და სიცარიელის ამოცნობა 125

წონასწორობა 127

დისკრიმინაცია 127

ფარდობითი მე-ს პარადოქსი 129

დასკვნა 130

განაცხადი. სიზმრების პრაქტიკის მიმოხილვა 133

ოთხი საწყისი პრაქტიკა 133

მოსამზადებელი პრაქტიკა ძილის წინ 133

ძირითადი პრაქტიკა 134

ლექსიკონი 135

ბიბლიოგრაფია 140

ტიბეტური ტექსტები 140

წიგნები ინგლისურ და რუსულ ენებზე 140

ტენზინ ვანგიალ რინპოჩეს სხვა წიგნები 140

თუ არ ვიცით როგორ ვივარჯიშოთ ძილში, წერს ტენზინ ვანგიალ რინპოჩე, თუ ყოველ ღამე დავიწყებაში ჩავვარდებით, რა შანსები გვაქვს, შევინარჩუნოთ ცნობიერება, როცა სიკვდილი მოვა? გადახედეთ თქვენს გამოცდილებას სიზმარში - გაიგებთ, როგორი იქნება თქვენთვის სიკვდილი. გადახედეთ თქვენს ძილის გამოცდილებას და აღმოაჩენთ, ხართ თუ არა მართლა ფხიზლად.

ამ წიგნში მოცემულია დეტალური ინსტრუქციები საოცნებო იოგას შესახებ, მათ შორის ფუნდამენტური პრაქტიკა, რომელიც შეიძლება შესრულდეს მთელი დღის განმავლობაში. ტიბეტურ ტრადიციაში, ნათლად ოცნების უნარი არ არის თვითმიზანი, არამედ დამატებითი სფერო, რომლის დაუფლებაც შესაძლებელია უმაღლესი დონის ეფექტური პრაქტიკის შესრულებით, რაც იწვევს განთავისუფლებას.

ოცნების იოგას მოჰყვება ძილის იოგა, რომელსაც ასევე წმინდა სინათლის იოგას უწოდებენ. ეს კიდევ უფრო მაღალი პრაქტიკა ყველაზე საიდუმლოს ჰგავს ტიბეტელი პრაქტიკოსები. მისი მიზანია შეინარჩუნოს ცნობიერება ღრმა ძილის დროს, როდესაც უხეში კონცეპტუალური გონება და გრძნობები წყვეტს ფუნქციონირებას. დასავლეთის ადამიანთა უმეტესობა ვერც კი წარმოიდგენს, რომ ცნობიერების ასეთი სიღრმე შესაძლებელია, მაგრამ ტიბეტის სულიერ ტრადიციებში, ბუდისტურ და ბონში, ეს ფენომენი კარგად არის ცნობილი.

ამ პრაქტიკის ნაყოფია ბედნიერებისა და თავისუფლების ზრდა, როგორც გაღვიძებულ მდგომარეობაში, ასევე ძილის დროს. ტიბეტური ძილი და ოცნების იოგა გთავაზობთ ძლიერ ტექნიკას განთავისუფლების გზაზე გადასასვლელად.

ტენზინ ვანგიალ რინპოჩე, ტიბეტური ბონის ტრადიციის ლამა, ამჟამად ცხოვრობს შარლოტსვილში, ვირჯინიაში. ის არის ლიგმინჩას ინსტიტუტის დამფუძნებელი და დირექტორი, ორგანიზაცია, რომელიც ეძღვნება ბონის ტრადიციის სწავლებების კვლევასა და პრაქტიკას. დაიბადა ინდოეთში, ქალაქ ამრიცარში, სადაც მისი მშობლები გაიქცნენ ტიბეტში ჩინეთის შემოსევისგან თავის დასაღწევად. სწავლობდა ბუდისტ და ბონის მასწავლებლებთან და მიიღო გეშეს წოდება, უმაღლესი აკადემიური ხარისხი ტრადიციულ ტიბეტურ კულტურაში. 1991 წლიდან ის ცხოვრობს შეერთებულ შტატებში და ატარებს მრავალ ტრენინგ სემინარს ამერიკისა და ევროპის მასშტაბით.

ძველი ტიბეტური ბონის ტრადიციის ლამის ტენზინ ვანგიალ რინპოჩეს წიგნი დეტალურ ინსტრუქციებს იძლევა ძილისა და სიზმრების იოგას შესახებ. ამ პრაქტიკის ნაყოფია გაზრდილი ბედნიერება და თავისუფლება, როგორც გაღვიძებულ მდგომარეობაში, ასევე ძილის დროს. ტიბეტური ძილი და ოცნების იოგა გთავაზობთ ძლიერ ტექნიკას განთავისუფლების გზაზე გადასასვლელად. უშუალოდ მკითხველის პირად გამოცდილებას მიემართება, ეს წიგნი, რა თქმა უნდა, ერთ-ერთი ყველაზე გამჭრიახი ნაშრომია ამ სფეროში.

ძილისა და სიზმრების ტიბეტური იოგა - აღწერა და შეჯამებარინპოჩე ტენძინის მიერ, წაიკითხეთ უფასოდ ონლაინ მისამართზე ელექტრონული ბიბლიოთეკაპარაკნიგ.მე

თუ არ ვიცით როგორ ვივარჯიშოთ ძილში, წერს ტენზინ ვანგიალ რინპოჩე, თუ ყოველ ღამე დავიწყებაში ჩავვარდებით, რა შანსები გვაქვს, შევინარჩუნოთ ცნობიერება, როცა სიკვდილი მოვა? გადახედეთ თქვენს გამოცდილებას სიზმარში - გაიგებთ, როგორი იქნება თქვენთვის სიკვდილი. გადახედეთ თქვენს ძილის გამოცდილებას და აღმოაჩენთ, ხართ თუ არა მართლა ფხიზლად.

ამ წიგნში მოცემულია დეტალური ინსტრუქციები საოცნებო იოგას შესახებ, მათ შორის ძირითადი პრაქტიკა, რომელიც შეგიძლიათ გააკეთოთ მთელი დღის განმავლობაში. ტიბეტურ ტრადიციაში, ნათელი სიზმრების უნარი არ არის თვითმიზანი, არამედ დამატებითი სფერო, რომლის დაუფლებაც შესაძლებელია უმაღლესი დონის ეფექტური პრაქტიკის შესრულებით, რაც იწვევს განთავისუფლებას.

ოცნების იოგას მოჰყვება ძილის იოგა, რომელსაც ასევე წმინდა სინათლის იოგას უწოდებენ. ეს კიდევ უფრო მაღალი პრაქტიკა ჰგავს ყველაზე საიდუმლო ტიბეტურ პრაქტიკას. მისი მიზანია შეინარჩუნოს ცნობიერება ღრმა ძილის დროს, როდესაც უხეში კონცეპტუალური გონება და გრძნობები წყვეტს ფუნქციონირებას. დასავლეთის ადამიანთა უმეტესობა ვერც კი წარმოიდგენს, რომ ცნობიერების ასეთი სიღრმე შესაძლებელია, მაგრამ ტიბეტის სულიერ ტრადიციებში, ბუდისტურ და ბონში, ეს ფენომენი კარგად არის ცნობილი.

ამ პრაქტიკის ნაყოფია ბედნიერებისა და თავისუფლების ზრდა, როგორც გაღვიძებულ მდგომარეობაში, ასევე ძილის დროს. ტიბეტური ძილი და ოცნების იოგა გთავაზობთ ძლიერ ტექნიკას განთავისუფლების გზაზე გადასასვლელად.

შესაძლებელია აზროვნების სიცხადის შენარჩუნება გაურკვევლობაში ჩაძირვისას, ხედვების მართვა, მოგზაურობა, ახალი სამყაროების აღმოჩენა და კარმის გაწმენდა. ვინც დაეუფლება ძილის იოგას მეცნიერებას, აღმოაჩენს ახალ საოცარ გრძნობებს.

ამ სტატიაში

ძველი ტიბეტის სიბრძნე თანამედროვე ადამიანის გონებაში

ჩვენ იმდენად დატვირთულები ვართ ინფორმაციათა და აქტივობებით, რომ ჩვენს დატვირთულ გრაფიკში დასვენების ადგილი არ არის. მაგრამ ღამის დრო შეიძლება დაეთმოთ როგორც დასვენებას, ასევე მედიტაციას. ტიბეტელი ბრძენების ორგანიზმის ძირითადი ცოდნა გადაჭრის ჯანმრთელობის პრობლემებს და დაგეხმარება ცნობიერების ახალ დონეზე ასვლაში.

სიზმრების ევროპული ინტერპრეტაცია შემცირდა წინასწარმეტყველების ფუნქციამდე. აღმოსავლური ფილოსოფია განსხვავდება დასავლური ფილოსოფიისგან. ის არ შეიცავს ჩვეულებრივ ნიშნებსა და გამოსახულებებს. სწავლების მიმდევრები არ ათვალიერებენ ოცნების წიგნებს ან ზიგმუნდ ფროიდის ნამუშევრებს შეტყობინებების გასაშიფრად.

მილერის ოცნების წიგნი დეტალურად განმარტავს სურათებს.მის გვერდებზე ნახავთ სიტუაციების, სიმბოლოებისა და ნიშნების 10 ათასზე მეტ აღწერას, რომლებიც დაგეხმარებათ ამოიცნოთ ყველაზე დამაბნეველი და საოცარი ხედვა. მე-19 საუკუნის ბოლოს გამოქვეყნებული წიგნი დღემდე პოპულარულია და არაერთხელ იქნა გადაბეჭდილი.

მიმდევრები ტიბეტური სწავლებებიისინი ამ მდგომარეობას სამ ჯგუფად ყოფენ: სიცხადე, წმინდა შუქი და სამსარიული.

1. სამსარიული ხედვები ყველასთვის ხელმისაწვდომია: ისინი წარმოიქმნება პირადი გამოცდილებიდან, ცხოვრებისეული გამოცდილებიდან, ემოციებიდან და კარმული ურთიერთობებიდან.
2. სიცხადეზე ოცნებები. გრძნობები, რომლებიც წარმოიქმნება ასეთი ხილვების შემდეგ, კათარზისს ჰგავს: ისინი სულში სასიხარულო კვალს ტოვებენ და გაიძულებენ იფიქრონ ცხოვრების აზრზე. ისინი განსხვავდებიან სამსარიულისგან იმით, რომ ისინი მომდინარეობენ სხეულის შეგრძნებებიდან.
3. წმინდა შუქი მოდის მხოლოდ მათთვის, ვინც ოსტატობის უმაღლეს დონეზე დგას. სიცოცხლის ენერგია- პრანა - აღწევს ცნობიერებაში და ხდება მისი ნაწილი. ტიბეტელ ბერებს, რომლებმაც მიაღწიეს განმანათლებლობას, შეუძლიათ გამოიყენონ ძალა საკუთარი და სხვების დაავადებების განსაკურნებლად და ნათელმხილველობის ნიჭის მისაღებად.

აქ არის სასარგებლო მუსიკა, რომელიც არეგულირებს ტვინს დელტას ტალღებზე და საშუალებას გაძლევთ, თქვენი ცნობიერება ტრანსში გადაიტანოთ:

დელტას ძილის დროს ნერვული და კუნთოვანი დაძაბულობა იხსნება, პულსი ნელდება. ღრმა ძილის დროს ორგანიზმი იკურნება თავისთავად, იხსნება როგორც ფსიქოლოგიური, ისე ფიზიკური ჭრილობები და ამით უმჯობესდება ცხოვრების ხარისხი.

იოგას გაკვეთილები ასწავლის თვითკონტროლს, საკუთარი თავის კონტროლს, წონასწორობისა და წონასწორობის შენარჩუნებას და მთავარზე კონცენტრირებას.

მედიტაცია არის გზა ჰარმონიისკენ

ყველა ვერ მიაღწევს განმანათლებლობას და არ გასცდება სამსარას ბორბალს. მაგრამ ყველა უნდა შეეცადოს გაიგოს თავისი ქვეცნობიერი.

ბუდისტური სწავლებები, რომლებიც ეფუძნება სამყაროს ციკლური ბუნების პრინციპს, ამტკიცებს, რომ ღამით ჩვენ ვმოგზაურობთ არა მხოლოდ იმ დღის შთაბეჭდილებებით, რომლებიც ვცხოვრობდით, არამედ წარსულში განსახიერებებითაც.

ძილისა და სიზმრების ტიბეტური იოგა

სულიერი პრაქტიკა ტიბეტელი ბერებიდეტალურად არის აღწერილი 1998 წელს გამოცემულ წიგნში. ავტორი ტენზინ ვანგიალ რინპოჩე იძლევა ზუსტ მითითებებს იმის შესახებ, თუ როგორ მივაღწიოთ სიცხადეს დღის განმავლობაში შესრულებული ვარჯიშებით.

აღმოსავლური სწავლებები ადამიანის შესახებ ეფუძნება სხვადასხვა იდეებს სიცოცხლის, სიკვდილის, სიფხიზლისა და დავიწყების შესახებ.

თუ ჩვენ არ ვიცით როგორ ვივარჯიშოთ და დავიწყებთ ყოველ ღამეს, რა შანსები გვაქვს, შევინარჩუნოთ ცნობიერება, როდესაც სიკვდილი მოვა? გადახედეთ თქვენს გამოცდილებას სიზმარში - გაიგებთ, როგორი იქნება თქვენთვის სიკვდილი. გადახედეთ თქვენს ძილის გამოცდილებას და აღმოაჩენთ, ხართ თუ არა მართლა ფხიზლად.

ვინც წაიკითხა წიგნი აღწერს მას, როგორც რთულ, მაგრამ სასარგებლო ინსტრუქციას. ის განსხვავდება ინტერნეტში წარმოდგენილი ზედაპირული რჩევისგან, რომელიც რამდენიმე სესიის შემდეგ მყისიერ განმანათლებლობას გვპირდება.

ტიბეტელი ბერების გამოცდილება წაშლის საზღვრებს ძილსა და სიფხიზლეს შორის

სახელმძღვანელო შეიცავს თეორიულ და პრაქტიკულ ცოდნას სწორი პროპორციით. მკაფიოდ არის მითითებული მოქმედებების თანმიმდევრობა და ლოგიკა, სავარჯიშოების ხანგრძლივობა, განსაზღვრულია საბოლოო მიზნები.

რინპოჩე თვლის, რომ ნათელი სიზმრები სულის სულიერი და ემოციური ზრდის ანარეკლია.

დღის ძილის იოგას პრაქტიკა: ოთხი ნაბიჯი რეალობაში

სავარჯიშოების ძირითადი ნაკრები განკუთვნილია დღის განმავლობაში შესასრულებლად. ტიბეტის მასწავლებლების რჩევების ზუსტად დაცვა გეხმარებათ შეგნებულად ხეტიალოთ ოცნებების სამყაროში. მშვიდი და მშვიდი განწყობის შესაქმნელად პრაქტიკა გამოადგება რეალურად.

თერაპიული დამამშვიდებელი ჩინური მუსიკა შეავსებს კომპლექსს:

მედიტაციაში შესვლისთვის გირჩევთ, ნებისმიერი ობიექტი მოათავსოთ თქვენგან ნახევარი მეტრის მოშორებით. დააფიქსირეთ მზერა მასზე და თანდათან გაასუფთავეთ გონება შფოთვისგან, შფოთვისგან და აურზაურისგან. უნარი გააერთიანოს, თქვენ შეძლებთ თქვენი მზერის კონცენტრირებას მოწმენდილ ცაზე, კედელზე ან მინდორზე ბალახის ღეროზე. ჩაატარეთ გაკვეთილი ჩუმად, განცალკევებით და კარგ ხასიათზე.

ქვეცნობიერის ლაბირინთებში ხეტიალი უსაფრთხო უნდა იყოს.საწოლის უშუალო სიახლოვეს რეკომენდირებულია დასაცავად ნივთების, ე.წ. წამყვანები, რომლებიც ასტრალურ მოგზაურს დაბრუნებაში ეხმარება. ეს შეიძლება იყოს ქვისგან ან ხისგან დამზადებული ფიგურები, ან პოპულარული ოცნების დამჭერები.

ცხოვრება მხოლოდ ოცნებაა

განცხადება ეფუძნება ბუდიზმის მიმდევრების იდეას არსებული მსოფლიო წესრიგის შესახებ. ირგვლივ ყველაფერი ილუზიაა. ბუდას სძინავს და ოცნებობს, ჩვენ ვართ მისი ფანტაზიების გმირები. ამ ფაქტის მიღება და გაცნობიერება ნიშნავს განმანათლებლობისკენ სვლის დაწყებას.

ჩვენი ცხოვრება მხოლოდ ბუდას ოცნებაა

წმინდა შუქზე ასვლის პირველი ნაბიჯი არის სრული სიმშვიდის და გონების შემცირებული აქტივობის მდგომარეობის მიღწევა - ბრწყინვალება. ეს უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ გაიხსნას გზა კოსმოსში.

მედიტაციის პოზა: გადააჯვარედინე ფეხები, გაისწორე ზურგი, ხელები მაღლა აწიე. ეს არის სხეულის კლასიკური პოზიცია სულიერ პრაქტიკაში, რომელშიც სამყაროს ენერგია თავისუფლად მოძრაობს.

გონებრივი რეაქტიულობის შემცირება და ემოციური მდგომარეობის კონტროლი

მეორე ეტაპი არის ემოციებისგან განცალკევება. ძლიერი გრძნობები: გაბრაზება, სიყვარული, სიძულვილი ან ბრაზი გონებას აბნევს. ისინი ქმნიან დაბრკოლებებს ჰარმონიის გზაზე. რაც უფრო ძლიერია გარეგანი სტიმული, მით უფრო მკვეთრია რეაქცია. გაუშვით ყველა სურვილი და გრძნობა. ნუ იჩქარებთ ერთი უკიდურესობიდან მეორეში და მალე იგრძნობთ, რომ უკმაყოფილება და დეპრესია ტოვებს სულს.

კლასიკური მედიტაციის პოზა

ვარჯიში საშუალებას მოგცემთ დაიხიოთ პრობლემებიდან და შეხედოთ მათ გარედან. დაიმახსოვრეთ, ყველაფერი რაც ხდება თეატრში ფერადი პეიზაჟია. აღშფოთება, ვნება, მწუხარება თუ სევდა არ აქვს მნიშვნელობა, რადგან ეს არის ილუზია.

მედიტაცია ძილის წინ, რომელიც დაგეხმარებათ გადატვირთოთ, გაიწმინდოთ და განთავისუფლდეთ:

ძველ აღთქმაში ეკლესიასტეს წიგნში ნათქვამია:

ბევრი სიბრძნიდან, მრავალი მწუხარება. ცოდნის გაზრდით აძლიერებთ მწუხარებას.

ნუ ართულებ მარტივ საქმეებს.

დღის გამოცდილება: სიზმარში თავი ისე იგრძნო, თითქოს სინამდვილეში

სასურველი მდგომარეობის მისაღწევად, დაიცავით წესები:

1. გააძლიერე შენი ზრახვები.
2. განავითარეთ მეხსიერება და ყურადღება დეტალებზე, რომლებიც ღამით მოდის.
3. დილაობით წესად აქციეთ ხილვებისა და შეხედულებების დეტალების დამახსოვრება.
4. შეეცადეთ დაწვრილებით ჩამოწეროთ ის შეგრძნებები, რომლებიც ღამით მოვიდა.
5. არ გადახტეთ საწოლიდან გაღვიძებისთანავე. გაეცანით და იგრძენით თქვენი სხეულის ყველა უჯრედი.

პირველი გაკვეთილები რთული იქნება. ეს განსაკუთრებით ეხება კონცენტრაციას.

გქონდეთ ნათელი, ნათელი სიზმარი

უსიამოვნო შეგრძნება ან შფოთვა გავლენას მოახდენს მედიტაციის ხარისხზე: განმანათლებლობა არ მოვა. ყოველდღე, როცა იძინებთ, საკუთარ თავს უნდა უთხრათ, რომ რეალობა სიზმარია და წუხილი, შიში და შფოთვა სხვა არაფერია, თუ არა მისი კომპონენტი. თანდათანობით, სამყაროებს შორის საზღვრები ბუნდოვანი იქნება.

კაცობრიობა ყოველთვის სიფრთხილითა და მისტიკური პატივისცემით ეპყრობოდა ძილს. ტყუილად არ იყო ეს მდგომარეობა სიკვდილთან გათანაბრებული.

ლოტოსის ყვავილი იცავს სიზმარში

დაიმახსოვრე, როგორც კი გააცნობიერებ საკუთარ თავს სიზმარში, ნუ ეცდები არაფრის შეცვლას!ამ მომენტში ჩვენ ვასრულებთ მოქმედებებს არა მხოლოდ ქვეცნობიერის დონეზე. გაითვალისწინეთ კარმული შედეგები.

გზა საკუთარი თავისკენ, ან ბუნებრივი სინათლის პრაქტიკა

წინა ინკარნაციები და დამოკიდებულებები გავლენას ახდენს ყოფიერების ყველა დონეზე. როდის ვალებისაგან თავის დაღწევისა და ციკლური პროგრამის გადატვირთვის გარეშე, შეუძლებელი იქნება ცნობიერი ხედვების მიღწევა. ბუნებრივი სინათლის პრაქტიკა არის განცდა, რომელსაც ადამიანი განიცდის აზრიანი სიზმრის მომენტში. სიმსუბუქის საოცარი განცდა, კოლექტიური გონების კუთვნილება, მშვიდობა და სიხარული.

ტენზინ ვანგიალ რინპოჩე

ძილისა და სიზმრების ტიბეტური იოგა

ტენზინ ვანგიალ რინპოჩე, ტიბეტური ბონის ტრადიციის ლამა, ამჟამად ცხოვრობს შარლოტსვილში, ვირჯინიაში. ის არის ლიგმინჩას ინსტიტუტის დამფუძნებელი და დირექტორი, ორგანიზაცია, რომელიც ეძღვნება ბონის ტრადიციის სწავლებას. დაიბადა ინდოეთში, ქალაქ ამრიცარში, სადაც მისი მშობლები გაიქცნენ ტიბეტში ჩინეთის შემოსევისგან თავის დასაღწევად. სწავლობდა ბუდისტ და ბონის მასწავლებლებთან და მიიღო გეშეს წოდება, უმაღლესი აკადემიური ხარისხი ტრადიციულ ტიბეტურ კულტურაში. 1991 წლიდან ის ცხოვრობს შეერთებულ შტატებში და ატარებს მრავალ ტრენინგ სემინარს ამერიკისა და ევროპის მასშტაბით.

ძველი ტიბეტური ბონის ტრადიციის ლამის ტენზინ ვანგიალ რინპოჩეს წიგნი დეტალურ ინსტრუქციებს იძლევა ძილისა და სიზმრების იოგას შესახებ. ამ პრაქტიკის ნაყოფია ბედნიერებისა და თავისუფლების ზრდა, როგორც გაღვიძებულ მდგომარეობაში, ასევე ძილის დროს. ტიბეტური ძილი და ოცნების იოგა გთავაზობთ ძლიერ ტექნიკას განთავისუფლების გზაზე გადასასვლელად. უშუალოდ მკითხველის პირად გამოცდილებას მიემართება, ეს წიგნი, რა თქმა უნდა, ერთ-ერთი ყველაზე გამჭრიახი ნაშრომია ამ სფეროში.

მინდა მადლობა გადავუხადო მათ, ვინც წვლილი შეიტანა წიგნის გამოსაცემად მომზადებაში და პირველ რიგში და ყველაზე მეტად - მარკ დალბის, ჩემს სტუდენტს და ახლო მეგობარს, რომელთანაც სასიამოვნო იყო ჩემთან მუშაობა. ბევრი საათი გავატარეთ ბერკლის გარშემო კაფეებში, განვიხილავდით სხვადასხვა საკითხებს. მის გარეშე ეს წიგნი დღის სინათლეს ვერ იხილავდა.

ასევე მადლობელი ვარ სტივენ დ. გუდმენის, კოლეგისა და მეგობრის, რომლის ღირებულმა რჩევებმა გააუმჯობესა ხელნაწერი, სუ ელის დაიერისა და კრის ბეიკერის წიგნის ადრეული მონახაზის რედაქტირებისთვის, სუ დევისისა და ლორა შეკერჯიანის, რომლებმაც წაიკითხეს და კომენტარი გააკეთეს მასზე. და კრისტინა კოქსს Snow Lion Publications-იდან, გამოცდილ რედაქტორს, რომელმაც თავისი უნარები გამოიტანა ტექსტში და მნიშვნელოვნად გააუმჯობესა წიგნი.

მედიტაციისა და ოცნების იოგას პოზების ამსახველი ფოტოები (გვ. 96 და 125, შესაბამისად) გადაღებულია ანტონიო რიესტრას მიერ და მოდელირებულია ლუზ ვერგარას მიერ. ჩაკრას ნახატები სს. 120 და 122 შეასრულა მონიკა რ ორტეგამ. ასევე მინდა მადლობა გადავუხადო ყველას, ვინც აქ არ მიხსენებია, ვინც სხვადასხვა სახის დახმარება გამომიწია.

ამ წიგნს ვუძღვნი ნამხაი ნორბუ რინპოჩეს, რომელიც იყო ჩემს ცხოვრებაში შთაგონების წყარო, როგორც სხვებს ვასწავლი, ისე პირად პრაქტიკაში.

წინასიტყვაობა

ტიბეტში ამბობენ: „მოძღვრებისა და გადმოცემის ავთენტურობის შესახებ ყოველგვარი ეჭვის აღმოსაფხვრელად, უნდა მივმართოთ მემკვიდრეობის ხაზს და ისტორიას“. ამიტომ, ამ წიგნს დავიწყებ ჩემი ცხოვრების მოკლე ისტორიით.

მე დავიბადე მას შემდეგ, რაც ჩემი მშობლები ტიბეტიდან გაიქცნენ ჩინეთის ჩაგვრისგან თავის დასაღწევად. მათთვის ცხოვრება რთული იყო, ამიტომ გამგზავნეს ქრისტიანულ პანსიონში, სადაც ჩემი მშობლები იმედოვნებდნენ, რომ ჩემზე იზრუნებდნენ. მამაჩემი ბუდისტი იყო ლამა*,და დედაჩემი ვარჯიშობდა ბონ*. ცოტა ხანი გავიდა და მამა გარდაიცვალა. შემდეგ დედა ისევ დაქორწინდა, ამჯერად ბონ ლამაზე. მასაც და დედასაც უნდოდათ, რომ ჩემს კულტურულ გარემოში მეცხოვრა და ამიტომ, როცა ათი წლის ვიყავი, გამგზავნეს ბონის მთავარ მონასტერში, რომელიც ინდოეთში, დოლანჯიში მდებარეობდა, სადაც ბერად აღკვეცეს.

მას შემდეგ, რაც მონასტერში გარკვეული პერიოდი ვიცხოვრე, ლოპონმა (უფროსმა მენტორმა) სანგე ტენძინ რინპოჩემ გამიცნო, როგორც კიუნგტულ რინპოჩეს რეინკარნაცია, ცნობილი მეცნიერისა და მასწავლებლის, მწერლისა და მედიტაციის მასწავლებლის. ის კარგად იყო ცნობილი, როგორც გამოცდილი ასტროლოგი, ხოლო დასავლეთ ტიბეტსა და ინდოეთში იგი ცნობილი გახდა, როგორც ბოროტი სულების მომთვინიერებელი. ბევრი იცნობდა მას, როგორც მაგიური შესაძლებლობების მქონე მკურნალს. მისი ერთ-ერთი მფარველი იყო ჩრდილოეთ ინდოეთის ჰიმაჩალის სამთავროს მმართველი. პრინცი და მისი ცოლი, რომლებსაც შვილების გაჩენა არ შეეძლოთ, კიუნგტულ რინპოჩეს მიმართეს მათი განკურნების თხოვნით, რაც მან გააკეთა. მათი ვაჟი ვირბჰარდური ამჟამად ჰიმაჩალ პრადეშის პრემიერ მინისტრია.

როდესაც ცამეტი წლის გავხდი, ჩემი ძირეული მასწავლებელი ლოპონ სანგე ტენჯინი, დიდი ცოდნისა და მაღალი ცოდნის მქონე ადამიანი, მიზნად ისახავდა ბონის ტრადიციის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი და საიდუმლო სწავლების გადმოცემას: დიდი სრულყოფილების საგვარეულო. (ძოგჩენი*)შანგ შუნგის ზეპირი გადაცემა (შანგ-შუნგ ნენგიუდი*).მიუხედავად იმისა, რომ ჯერ კიდევ ძალიან პატარა ვიყავი, მამინაცვალი ლოპონ რინპოჩეს ესტუმრა და მთხოვა, გაკვეთილებზე მიმეცა, რომელიც ყოველდღიურად უნდა გაგრძელებულიყო სამი წლის განმავლობაში. ლოპონმა გულითადად დათანხმდა, მაგრამ მიბრძანა, ისევე როგორც დანარჩენ მომავალ სტუდენტებს, მეც მეთქვა სიზმარი, რომელიც გაკვეთილების დაწყებამდე ღამეს ვნახე, რათა განესაზღვრა ჩვენი მზადყოფნა.

ზოგიერთ სტუდენტს სიზმრები არ ახსოვდა და ეს დაბრკოლების ნიშნად მიიღეს. ლოპონმა უბრძანა, დაეწყოთ განწმენდის პრაქტიკა და გადადო გაკვეთილების დაწყება მანამ, სანამ თითოეულ სტუდენტს არ გაუჩნდა ოცნება. სხვა სტუდენტების სიზმრები მიუთითებდნენ, რომ მათ სჭირდებოდათ გარკვეული პრაქტიკის შესრულება, რათა მოემზადებინათ სწავლების მისაღებად, მაგალითად, პრაქტიკა, რომელიც გააძლიერებდა მათ კავშირს ბონის მცველებთან*.

მე ვოცნებობდი ავტობუსზე, რომელიც მოძრაობდა ჩემი მენტორის სახლის გარშემო, თუმცა სინამდვილეში იქ გზა არ იყო. სიზმარში კონდუქტორი ჩემი მეგობარი იყო, მე კი მის გვერდით დავდექი და ავტობუსში შესულს ბილეთი გავუწოდე. ბილეთები იყო ქაღალდის ნაჭრები, რომლებზეც ტიბეტური შრიფტი ეწერა. ცამეტი წლის ვიყავი და არ ვიცოდი, რომ ძოგჩენის სწავლებაში A არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სიმბოლო. მენტორს, როგორც ყოველთვის, ჩემს ოცნებაზე არაფერი უთქვამს. კარგზე ბევრს არ ლაპარაკობდა, მაგრამ მე ბედნიერი ვიყავი მხოლოდ იმიტომ, რომ გაკვეთილებზე დასწრების უფლება მომცეს.

ტიბეტის სულიერი ტრადიციის თანახმად, მასწავლებელი ხშირად იყენებს ამ გზით სტუდენტების ოცნებებს, რათა გადაწყვიტოს შეუძლია თუ არა სტუდენტს კონკრეტული სწავლების მიღება. მიუხედავად იმისა, რომ დიდი დრო გავიდა, სანამ ოცნების იოგას სწავლა და ვარჯიში დავიწყე, ამ გამოცდილებამ დაიწყო ჩემი ინტერესი ოცნებების მიმართ. ჩემზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა ტიბეტურ კულტურასა და ბონის რელიგიაში სიზმრების დაფასებამ და რომ არაცნობიერი გონებიდან მომდინარე ინფორმაცია ხშირად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ინფორმაცია, რომლის მიწოდებაც ცნობიერ გონებას შეუძლია.

სამი წლის სწავლის შემდეგ, რომელიც მოიცავდა მრავალრიცხოვან მედიტაციას პრაქტიკოსებთან ერთად, ისევე როგორც ბევრი უკანდახევა, რომელიც მარტო გავაკეთე, ჩავაბარე დიალექტიკის სამონასტრო სკოლაში. როგორც წესი, ტრადიციულად დაფუძნებული სასწავლო პროგრამის დასრულებას ცხრა-ცამეტი წელი სჭირდება. გვასწავლიდნენ ჩვეულებრივ აკადემიურ საგნებს: გრამატიკა, სანსკრიტი, პროსოდია, ასტროლოგია, სახვითი ხელოვნება, მაგრამ ასევე ვსწავლობდით არც თუ ისე ჩვეულებრივ დისციპლინებს: ეპისტემოლოგიას, კოსმოლოგიას. სუტრა*, ტანტრა* და ძოგჩენი. მონასტერში სწავლის დროს მივიღე მრავალი სწავლება და გადმოცემა სიზმრების იოგაზე, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანი ტექსტები იყო დაფუძნებული. შანგ-შუნგ ნენგიუდი,"დედა ტანტრა" და შარძა რინპოჩეს წიგნები.

კარგად ვსწავლობდი და როცა ცხრამეტი წლის ვიყავი, მთხოვეს სხვების სწავლება, რაც დავიწყე. დაახლოებით ამ დროს დავწერე და გამოვაქვეყნე ბონის რელიგიის დამაარსებლის, შენრაბ მივოჩეს მოკლე ბიოგრაფია. მოგვიანებით გავხდი დიალექტიკის სკოლის დირექტორი და ოთხი წლის განმავლობაში ამ თანამდებობაზე ყოფნისას, დიდი ძალისხმევა მივუძღვენი სკოლის ჩამოყალიბებას და განვითარებას. 1986 წელს მივიღე გეშეს ხარისხი, უმაღლესი ხარისხი, რომელსაც ტიბეტური სამონასტრო განათლება გვთავაზობდა.

1989 წელს ნამხაი ნორბუ რინპოჩეს იტალიური ძოგჩენის თემის მიწვევით დასავლეთში წავედი. მიუხედავად იმისა, რომ სწავლებას არ ვგეგმავდი, საზოგადოების წევრებმა მთხოვეს ამის გაკეთება. დავიწყე ქაღალდის ნაჭრების დარიგება მედიტაციაში ფოკუსირებისთვის გამოსაყენებლად. თითოეულ მათგანს ეწერა ტიბეტური შრიფტი A და შემდეგ გამახსენდა თხუთმეტი წლის წინანდელი სიზმარი, რომელშიც ზუსტად იგივე ასო A-ით ვურიგებდი ბილეთებს ავტობუსში. ამან ძირს დამიარა.

დავრჩი დასავლეთში და 1991 წელს მივიღე როკფელერის ფონდის სტიპენდია დირიჟორად სამეცნიერო მუშაობარაისის უნივერსიტეტში. 1993 წელს გამოვიდა ჩემი პირველი წიგნი დასავლეთში, "ბუნებრივი გონების საოცრება" ( ბუნებრივი გონების საოცრება), რომელშიც ვცდილობდი წარმომედგინა დიდი სრულყოფილების (ძოგჩენის) სწავლება მარტივად და ნათლად. 1994 წელს მომცეს გრანტი National Endowment for the Humanities, რამაც მომცა შესაძლებლობა შემესწავლა ბონის ტრადიციის ლოგიკური და ფილოსოფიური ასპექტები ანა კლაინთან, რაისის უნივერსიტეტის რელიგიური კვლევების დეპარტამენტის პროფესორთან.

ასე ვლინდება ჩემი მიდრეკილება მეცნიერებისადმი, მაგრამ პრაქტიკა ყოველთვის უფრო მნიშვნელოვანია და ამიტომ მთელი ამ ხნის განმავლობაში ვაგრძელებ ოცნებებითა და ოცნების იოგას პრაქტიკით დაინტერესებას. ჩემი ინტერესი მხოლოდ თეორიული არ არის. მე ვენდობი ჩემი ოცნებების სიბრძნეს, რომელიც ადრეული ბავშვობიდან მოექცა ჩემი მასწავლებლებისა და დედის ოცნებების გამოცდილებით და ბონის ტრადიციით სიზმრების გამოყენების პრაქტიკით და ბოლო ათი წელია ინტენსიურად ვვარჯიშობ საოცნებო იოგას. ყოველ საღამოს, როცა დასაძინებლად მივდივარ, თავისუფლების გრძნობა მეუფლება. დღის სამუშაო დასრულებულია. ზოგჯერ ღამის პრაქტიკა წარმატებულია, ზოგჯერ არა და ეს მოსალოდნელია მანამ, სანამ ძალიან მაღალ დონეს არ მიაღწევთ. თუმცა, თითქმის ყოველ საღამოს ვიძინებ იმ განზრახვით, რომ დავასრულო დღის ვარჯიში. ამ წიგნში შეტანილი სწავლებები ეფუძნება საკუთარი გამოცდილებაპრაქტიკა და სამი ტექსტი, რომელიც ზემოთ აღვნიშნე.